“Você não tem alma, você é uma alma. Você tem um corpo”

C.S Lewis

Nosso Eu Superior está constantemente tentando nos lembrar do que realmente importa em nossas vidas e sobre o nosso propósito aqui na terra. No entanto, muitas vezes ficamos tão oprimidos e distraídos por nossos problemas, preocupações e ansiedades do dia a dia, que perdemos o contato com ele.

Nosso eu superior, alma, espírito ou intuição (como você preferir chamá-lo) sempre quer o melhor para nós – ele nos guia, conforta e nos direciona para o crescimento, para aprendermos o que precisamos aprender, a fim de evoluirmos espiritualmente. No entanto, sua voz costuma ser abafada pela voz do Ego (nossa parte menor – o “eu inferior”).

Já comentei em um post anterior (Clique aqui para ver) sobre como diferenciar a voz do ego da voz do espírito. Saber identificar a voz do ego é extremamente importante, pois ela tende a nos desviar do nosso verdadeiro propósito e causar sofrimento.

Nosso ego é exclusivamente preocupado com as coisas materiais, sucesso e como os outros nos percebem. Mas nosso Eu Superior não está interessado em nada disso. Ficamos tão envolvidos nos detalhes da vida que muitas vezes esquecemos as lições mais importantes que viemos aprender aqui – as lições que nosso espírito interior está tentando nos ensinar durante nossa relativamente curta permanência aqui na terra.

“Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam; Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.“

Mateus 6:19-21

“Tudo o que eu possuo pode ser perdido, pode ser roubado, pode ser removido. No fim a morte virá e irá separar-me de minhas posses. Somente aquilo que eu me tornei não poderá ser removido, nem a morte me separa disso. Eu não tenho isso, eu sou isso”

OSHO

Cada experiência de vida é um convite para vivermos o mais próximo possível da verdadeira essência de nossa alma.

Aqui está uma lista de algumas coisas que sua alma que que você se relembre:

1. Estamos exatamente onde deveríamos estar

Às vezes, pode parecer que tomamos um caminho errado em nossas vidas. Vemos os erros que cometemos e desejamos poder voltar no tempo. No entanto, nosso Eu Superior quer que lembremos que estamos exatamente onde deveríamos estar.

Os ‘erros’ que cometemos foram, na verdade, lições que precisávamos aprender. Não devemos nos rebaixar pelas coisas que achamos que erramos, pois foram etapas vitais em nossa jornada.

Essas escolhas nos tornam quem somos hoje. Com esses erros, podemos aprender a ter compaixão e perdão. Devemos também nos perdoar por nossos erros, afinal, estávamos fazendo o melhor que podíamos na época.

2. O momento presente é a coisa mais importante

O ego frequentemente se concentra no passado e fica fixado/preso nas coisas aconteceram lá. Também gosta de prever e antecipar o que poderá acontecer no futuro.

Mas em nenhum desses lugares podemos fazer qualquer mudança real. O único momento em que podemos mudar é o momento presente. Portanto, este é o lugar de onde precisamos trabalhar.

“Lembre-se de que, onde você está, é resultado de quem você era, mas para onde você vai depende inteiramente de quem você escolhe ser, a partir desse momento“

“Lembre-se desta verdade: o agora importa mais do que qualquer outro momentos, pois é o que você está fazendo hoje que está determinando em quem você está se tornando, e quem você está se tornando sempre determinará a qualidade e a direção de sua vida.“

Hal Elrod

As pessoas não percebem que agora é tudo o que existe; não há passado ou futuro, exceto como memória ou antecipação em sua mente. Trabalhe com o que é real, comece a agir agora! Não espera mais! Faça a coisa que você esta esperando, enrolando para fazer.

Faça o que você ama fazer, o que você está esperando fazer, o que você nasceu para fazer AGORA! Guarde pelo menos 1 hora do seu dia fazendo o que você gosta de fazer, o que você profundamente sente que tem que fazer, no fundo do seu coração, mesmo se tiver muitas obrigações que parecem restringir você.

Lembre-se: Homens que viveram vidas significativas foram homens que nunca esperaram.

3. Temos tudo o que precisamos dentro de nós mesmos

“O poder está em você. A resposta está em você, e você é a resposta para todas as suas buscas: você é o objetivo. Você é a resposta, ela nunca está fora”

Eckhart Tolle

“Conhece-te a ti mesmo e conheceras o universo e os deuses“

Sócrates

Já no início do livro “O poder do agora” de Eckhart Tolle, ele nos conta uma história bem interessante que representa a situação que a maioria da humanidade se encontra. Ela diz o seguinte:

Por mais de trinta anos um mendigo ficou sentado no mesmo lugar, debaixo de uma marquise. Até que um dia, uma conversa com um estranho mudou sua vida:

– Tem um trocadinho aí pra mim, moço? – murmurou, estendendo mecanicamente seu velho boné.
– Não, não tenho – disse o estranho. – O que tem nesse baú debaixo de você?
– Nada, isso aqui é só uma caixa velha. Já nem sei há quanto tempo sento em cima dela.
– Nunca olhou o que tem dentro? – perguntou o estranho.
– Não – respondeu. – Para quê? Não tem nada aqui, não!
– Dá uma olhada dentro – insistiu o estranho, antes de ir embora .

O mendigo resolveu abrir a caixa. Teve que fazer força para levantar a tampa e mal conseguiu acreditar ao ver que o velho caixote estava cheio de ouro.

Eu sou o estranho sem nada para dar, que está lhe dizendo para olhar para dentro. Não de uma caixa, mas sim de você mesmo. Imagino que você esteja pensando indignado: “Mas eu não sou um mendigo!”

Infelizmente, todos que ainda não encontraram a verdadeira riqueza – a radiante alegria do Ser e uma paz inabalável – são mendigos, mesmo que possuam bens e riqueza material. Buscam, do lado de fora, migalhas de prazer, aprovação, segurança ou amor, embora tenham um tesouro guardado dentro de si, que não só contém tudo isso, como é infinitamente maior do que qualquer coisa oferecida pelo mundo.

Trecho do livro “O poder do Agora” de Eckhart Tolle

Nós tentamos buscar o que já temos. Entenda que a Felicidade é a natureza do seu próprio ser. Você não precisa perseguir algo que você já tem! Seu ser já é completo! O que está nos impossibilitando de perceber isso são nossos demônios internos: os nossos rancores, ressentimentos, autoódio, crenças limitantes que nos foram dadas de fora e que acreditamos, o nosso “Eu” limitado que acreditamos ser.

A jornada aqui não é adicionar mais coisas de fora em você (acumulando mais reputação, títulos, amigos, dinheiro) esperando que elas te completem e sim se livrar de tudo aquilo que nos impede de perceber que já somos completos e abundantes por natureza, que nos impede de perceber que a Felicidade é o nosso próprio Ser.

Mergulhe dentro de si mesmo! Pare de escapar de si mesmo! O Reino de Deus está dentro de você!

Rumi, um grande poeta místico disse isso da seguinte forma:

“A tarefa não é buscar o amor, mas apenas procurar e desfazer todas as barreiras dentro de si mesmo que você construiu contra ele.”

Rumi

No livro as 7 leis espirituais do sucesso de Deepak Cropra, ele diz:

“A primeira lei espiritual do sucesso é a lei da potencialidade pura. Essa lei se apóia no fato de que somos, essencialmente, consciência pura.

Consciência pura significa potencialidade pura. Trata-se de nossa essência espiritual. É o campo de todas as possibilidades e da criatividade infinita.

Quando você a descobre, quando sabe quem realmente é, encontra toda a sua potencialidade.

É no conhecer-se que reside a capacidade de realização de todos os sonhos, porque você mesmo representa a possibilidade eterna, a imensurável possibilidade de tudo o que foi e poderá vir a ser.

O campo da potencialidade pura é o próprio Eu. E quanto mais você busca a sua verdadeira natureza – o próprio Eu – mais se aproxima do campo da potencialidade pura.

O verdadeiro poder nasce a partir do conhecimento do Eu. Esse poder, atrai não só as coisas que você deseja, como as pessoas que possam lhe interessar. Magnetiza as pessoas, situações e as circunstâncias que alimentam os seus sonhos, apoiando-se nas leis naturais.“

Deepak Chopra

4. Você é o único juiz do seu valor próprio

O ego está muito preocupado com as aparências externas. Ele busca a validação de outras pessoas e sinais externos de sucesso, como dinheiro, status e fama.

Porém, seu Eu Superior sabe que nenhuma dessas coisas são reflexos de seu verdadeiro valor. Ninguém de fora entende seu propósito e sua jornada como você. Isso significa que só você pode julgar o seu valor.

Se você busca constantemente fora de si mesmo por aprovação e validação, nunca será feliz. Somos todos diferentes e todos percebemos as coisas de maneiras diferentes, mas sua reputação não é algo que você realmente pode controlar.

Sua reputação não está realmente em suas mãos, então pare de tentar agradar a todos ao seu redor e comece a agradar a si mesmo.

O que importa não é aquilo que os outros pensam sobre você e sim o que você pensa sobre você mesmo!

5. Seja guiado pelo amor e não pelo medo

Basicamente existem 2 forças motivadoras: Medo ou Amor. Todo pensamento, emoção e ação humana são baseadas no amor ou no medo. Raiva, ressentimento, ciúmes são manifestações do medo. Alegria, felicidade, êxtase vêm do amor.

Cada escolha livre que você empreende surge de um dos dois únicos pensamentos possíveis: um pensamento de amor ou um pensamento de medo.

O medo é a energia que se contrai, fecha, corre, esconde, acumula, prejudica.
O amor é a energia que se expande, abre, envia, revela, compartilha, cura.

Quando estamos com medo, nós nos retiramos da vida. Quando estamos com amor, nos abrimos para tudo o que a vida tem a oferecer.

“No amor não há medo; o amor que é totalmente verdadeiro afasta o medo“

João 4:18

Lembre-se sempre: a alma nunca tem medo. É o ego que tem. O medo é produzido pelo ego. Por outro lado, o único guia que o Eu Superior segue é o amor.

A todo momento, nos é dada a possibilidade de escolher entre o medo ou o amor. O que você escolher determinara a direção de sua vida.

Portanto, faça suas escolhas e ações baseadas no Amor. Antes de tomar alguma decisão, você pode se perguntar: Estou escolhendo o amor ou o medo? Estou escolhendo a contração ou a expansão? Essas simples perguntas podem te ajudar a tomar melhores decisões em sua vida.

Tomar decisões e julgamentos com base no medo nunca levará à verdadeira felicidade e paz.

O que é o amor?

É a total ausência do medo – disse o mestre.

E do que temos medo?

Do amor – disse o mestre

Anthony de Mello

6. O amor próprio é a fundação para todo o resto

Você não precisa de conserto ou tanto de autoajuda tanto quanto precisa de amor próprio e aceitação. Quando você mostra a si mesmo amor e compaixão incondicionais, velhos padrões de pensamento e comportamento inúteis começam a desaparecer naturalmente.

Amar a nós mesmos abre a porta para praticamente tudo na vida. Se você não cultivar o amor próprio, não terá mais nada para compartilhar com os outros e nada para dar a si mesmo. Se você deseja desenvolver relacionamentos positivos com outras pessoas, deve primeiro encher sua xícara de amor para atrair outras pessoas que também tenham seus copos de amor-próprio cheios.

Amar a si mesmo não significa ser egoísta e egocêntrico; na verdade, amar a nós mesmos é realmente altruísta, porque, sem isso, não teremos energia para ajudar a mudar o mundo de uma forma positiva.

Portanto, pare de ser mau consigo mesmo. Por que você é tão mau com você? Dizendo a si mesmo que é feio, gordo, estúpido, incapaz … se você não se ama, por que mais alguém o faria? Sua alma quer que você ame. Deixe seu ego ser dominado por esse amor.

“Se você se amar, vai amar os outros. Se você se odiar, vai odiar os outros. Porque o seu relacionamento com os outros é apenas um espelho de como você se relaciona consigo mesmo.

O amor é alquímico. Se você se amar, a sua parte feia desaparecerá, será absorvida, será transformada. A energia é liberada daquela forma. Todas as coisas que são chamadas de pecado, simplesmente desaparecem. Ame-se.
Esse deveria ser o mandamento fundamental: Ame-se. Tudo o mais se seguirá, mas esse é o alicerce.“

OSHO

7. Você é único

Você é uma mistura única de paixões, talentos, interesses e peculiaridades. Se você não tem a coragem de ser você mesmo, ninguém mais pode, e você está literalmente roubando do mundo o dom magnífico e insubstituível que você é.

Nunca pense que você é nada menos do que extraordinário. Embora a sociedade dominante pareça colocar as pessoas em caixas e encorajar a mentalidade de rebanho, nunca desista do que o torna único.

Seu eu superior deseja que você explore todos os seus talentos e dons, e que nunca se entregue ao “normal”, não importa o quão fácil pareça fazê-lo.

Seguir o caminho menos percorrido pode não resultar em popularidade, fama ou riqueza, mas sempre resultará em um coração e uma alma felizes, o que é muito mais importante na vida.

“Não importa se te amam ou te criticam, te respeitam, te honram, ou te difamem, que te coroem ou te crucifiquem; porque a maior bênção que há na existência é ser você mesmo.“

“Nunca existiu uma pessoa como você antes, não existe ninguém neste mundo como você agora e nem nunca existirá. Veja só o respeito que a vida tem por você. Você é uma obra de arte — impossível de repetir, incomparável, absolutamente única.“

OSHO

“Ser você mesmo em um mundo que está constantemente tentando fazer de você outra coisa é a maior realização”

Ralph Waldo Emerson

8. As coisas acontecem para que você cresça

Não podemos chegar a lugar nenhum na vida sendo negativos, então lembre-se de sempre ver o lado bom em qualquer situação.

Às vezes, as coisas simplesmente não acontecem do nosso jeito. As pessoas vão nos machucar, podemos perder nosso emprego ou um relacionamento pode terminar inesperadamente, mas isso não significa que devemos nutrir sentimentos negativos ou guardar rancor simplesmente porque não conseguimos o que queríamos.

A vida não dá a você o que você quer; ele dá a você o que você precisa. Mude sua perspectiva para a seguinte: As coisas não acontecem a mim e sim para mim, para o meu crescimento, para o desenvolvimento do meu espírito.

Cada pessoa e situação em sua vida está aqui para ajudá-lo a descobrir mais sobre si mesmo, para que possa evoluir e ser mais consciente e fortalecido.

Esteja sempre procurando a lição e o aprendizado!

9. Você é poderoso (e o criador de sua realidade)

As maiores limitações que você encontrará em sua vida não vêm de suas circunstâncias, mas de suas crenças limitantes sobre quem você é e o que é capaz de fazer. Você é muito mais poderoso do que imagina.

As ideias negativas que você tem sobre si mesmo são como nuvens que escondem o brilho do sol. O sol está sempre brilhando, quer você possa vê-lo ou não.

Sua perfeição e integridade nunca foram perdidas, apenas obscurecidas por crenças limitantes e conceitos que o mundo nos ensinou a acreditar.

A transformação não é sobre adicionar mais coisas a si mesmo, é simplesmente remover o falso para que a Verdade possa brilhar.

Não há nada que você possa “fazer” ou “alcançar” para se tornar digno de todo o amor que este universo tem a oferecer.

Você não pode se esforçar para chegar à totalidade, pois seu esforço apenas o afastaria mais do que você já é. Você é digno porque você é você. A alegria não precisa de motivo. A paz não precisa de justificativa. Apenas seja o que você é.

Além disso, sua vida é um reflexo de seu eu interior. Seu mundo externo e as circunstâncias são um reflexo direto de seu mundo interno.

Uma vez que você comece a olhar para as suas circunstâncias externas como esse reflexo, você saberá que qualquer chance, qualquer melhoria, começa primeiro dentro de você.

Tudo está em suas mãos. Sua vida está sob seu controle. Suas emoções, pensamentos, sentimentos, comportamentos, pare um momento e perceba que cada movimento que você faz depende de você. Você pode decidir o que fará ou não, o que representará ou não. Você toma todas as decisões para seu corpo e sua alma neste mundo, segundo a segundo. Esse é um poder intenso.

10. Ela quer que você conheça o silêncio

É dentro da quietude que podemos sentir a maior conexão com a sabedoria de nossa alma.

É por isso que a meditação, estar quieto na natureza e encontrar um momento de silêncio são oportunidades de nos conectarmos com quem realmente somos.

“Você nunca é mais essencialmente você mesmo do que quando está em silêncio“

Eckhart Tolle

“A inspiração que você procura já está dentro de você. Fique em silêncio e escute”

Rumi

“Em um mundo em constante mudança, venha a confiar apenas em mim – a consciência imutável e eternamente pacífica, a testemunha silenciosa de tudo

Você passou a se conhecer como mente e corpo, mas com todo o barulho, esqueceu a parte mais essencial de você.

Você só pode ler essas palavras por causa do que você é: consciência pura, desprovida de pensamento. Como o som não pode ser ouvido sem o pano de fundo do silêncio, os pensamentos e as emoções não podem ser reconhecidos sem o pano de fundo da consciência pura.

Essa consciência é a sua natureza essencial. É o que torna toda a sua vida possível. No barulho deste mundo, você se perdeu e esqueceu esta verdade.

Relaxe em mim agora, o silêncio no âmago do seu ser. Venha conhecer a paz imutável e eterna que você é e sempre foi.“

Autor desconhecido

11. Tudo é transitório

Depois da escuridão, sempre há luz – você é lembrado disso todas as manhãs, mas ainda assim frequentemente se esquece e, em vez disso, escolhe acreditar que a noite durará para sempre.

Nada dura para sempre, o bom, o mau e o feio, nada é permanente. Portanto, seja como a água e flua com os altos e baixos da vida.

12. Estamos aqui para ascender

Estamos aqui para evoluir. Os seres humanos receberam consciência, e com essa consciência é uma responsabilidade crescer e evoluir. Não podemos permanecer no mesmo nível de inteligência. Estamos aqui para melhorar e, algum dia, nos reunirmos de volta à fonte. Seu trabalho aqui é aprender, experimentar e desfrutar.

“Por que você está tão encantado com este mundo, quando uma mina de ouro está dentro de você?“

“Há uma vela no seu coração, pronta para ser acesa. Há um vazio na sua alma, pronto para ser preenchido. Você sente isso, não é verdade?“

“Você está procurando por sua alma? Então saia de sua prisão. Deixe o riacho e junte-se ao rio que deságua no oceano. Absorvido neste mundo, você o tornou seu fardo. Eleve-se acima deste mundo. Há outra visão.”

“Este silêncio, este momento, cada momento, se estiver genuinamente dentro de você, traz-lhe aquilo de que você precisa. Não há nada para acreditar. Só quando parei de acreditar em mim próprio, consegui entrar nessa beleza. Sente-se em silêncio e ouça a voz que diz: “Fique mais silencioso”. Morra e fique quieto. A quietude é o sinal mais seguro de que você morreu. A sua antiga vida foi uma frenética fuga do silêncio. Saia do emaranhado do pensamento. Viva em silêncio.”

“Uma riqueza que você nem sequer pode imaginar flui através de você. Não considere aquilo que os estranhos dizem. Isole-se na sua casa secreta, nessa taça de silêncio.”

“Você vagueia de sala em sala caçando o colar de diamantes que já está em torno de seu pescoço!”

“Bata, e Ele vai abrir a porta. Desapareça, e Ele vai fazer você brilhar como o sol. Caia, e Ele vai levantá-lo para os céus. Torne-se Nada, e Ele vai transformá-lo em tudo”

“Este lugar é um sonho. Apenas alguém adormecido considera este lugar real. Então, a morte vem tal como o amanhecer, e você acorda rindo do que você achou que foi toda a sua dor.“

“Você faz visitas regulares a si próprio? Comece agora.”

“O que magoa a alma? Viver sem nunca poder provar a água da sua própria essência.”

“A sua luz é mais magnífica do que o nascer ou o pôr do sol.”

“Se você deseja brilhar como o dia, queime a noite do ego e da personalidade. Dissolva-se no Ser que é tudo.”

“O ego é um véu entre o homem e Deus.”

“Até que o homem destrua o “eu”, ele não é um verdadeiro amigo de Deus.”

“Eu olhei em templos, igrejas e mesquitas. Mas eu achei o Divino dentro do meu coração.”

“Eu procurei por Deus e encontrei apenas a mim mesmo. Eu procurei por mim mesmo e encontrei apenas Deus.”

“A tarefa não é buscar o amor, mas apenas procurar e desfazer todas as barreiras dentro de si mesmo que você construiu contra ele.“

“Quando é que você vai iniciar essa longa jornada em direção a você mesmo?“

“O que você busca está buscando você.“

“Algum tempo sozinho no seu quarto será mais valioso do que qualquer outra coisa que possa ser dada a você.”

“Não se perca na sua dor, saiba que um dia a sua dor irá tornar-se a própria cura.”

“Você nasceu com asas. Por que você ainda assim prefere se rastejar pela vida?“

“Você pode saber o valor de toda e qualquer mercadoria. Mas se você não sabe o valor da sua alma, é tudo bobagem.”

“Viajantes, já é tarde. O sol da vida vai se pôr. Durante estes breves dias que você ainda tem força, não perca tempo e não poupe esforços às suas asas.”

“A sua tarefa? Trabalhar com toda a paixão do seu ser para poder adquirir uma luz interior.”

“Não espere mais. Mergulhe no oceano. Dissolva-se, e deixe o oceano ser você.”

“A inspiração que você procura já está dentro de você. Fique em silêncio e escute.“

“Talvez você esteja procurando nos galhos o que encontramos nas raízes.“

“O que é plantado na alma de cada pessoa, um dia irá florescer.“

“Essas dores que você sente são mensageiras. Escute-as.“

“A ferida é o lugar por onde a luz entra em você.“

“Não se afaste. Mantenha o seu olhar no lugar machucado. É por onde a luz entra em você. ”

“Ontem eu era inteligente, então eu queria mudar o mundo. Hoje eu sou sábio, então eu estou mudando a mim mesmo.“

“Eu não sou este cabelo, eu não sou esta pele, eu sou a alma que vive dentro.“

“Muitas das falhas que você vê nos outros, são seus próprios defeitos refletidos neles.“

“Falta de entusiasmo não te permite chegar a maestria. Você está em busca de Deus, mas vive parando em lugares mesquinhos. ”

“Quando você começa a caminhar, o caminho aparece.”

“O silêncio é a linguagem de Deus, todo o resto é má tradução.”

“Eu tenho sido sempre um buscador e ainda sou, mas parei de perguntar aos livros e às estrelas. Eu comecei a ouvir o ensinamento da minha própria Alma“

“A alma recebeu seus próprios ouvidos para ouvir coisas que a mente não entende“

“Essa é a sua estrada e ela é só sua. Outros podem caminhar com você, mas ninguém pode caminhar por você“

“Seja como uma página vazia, intocada pelas palavras“

“O que quer que o purifique é o caminho certo, não vou tentar defini-lo“

“Deixe de lado a sua mente e, então, fique atento. Tape os seus ouvidos e ouça“

“Acalme as águas da sua mente e o universo e as estrelas refletirão em sua alma“

“Você não é só uma gota no oceano, você é o próprio oceano dentro de uma gota.“

“A vida iluminada pode acontecer agora, nos momentos que restam. Morra para o seu ego e torne-se um verdadeiro ser humano.”

“Qual a necessidade de lutarmos para abrir uma porta entre nós quando toda a parede inteira é uma mera ilusão?”

“Toda gente é inundada por pensamentos; É por isso que têm tanto sofrimento e tristeza.”

“A alegria vive escondida na tristeza.”

“A tristeza… Ela arranca as raízes podres, para que novas raízes escondidas por baixo tenham espaço suficiente para crescerem. Qualquer que seja a tristeza que sacuda o seu coração, coisas muito melhores tomarão o seu lugar“

“Se você pudesse livrar-se de si próprio por uma única vez, o segredo dos segredos abriria-se para você. O rosto do desconhecido, que está oculto além do universo apareceria no espelho da sua percepção“

“Quando todos os seus desejos forem destilados; você ficará apenas com dois – amar  e ser feliz“

“Você não precisa viajar para qualquer lugar – viaje dentro de você. Entre na mina de rubis e banhe-se no esplendor de sua própria luz interior“

“Há uma voz que não usa palavras. Escute.“

“Se alguma coisa o faz feliz neste mundo, você deve pensar no que acontecerá se essa coisa um dia lhe for tirada”

“Deixe-se ficar no fogo espiritual. Deixe esse fogo cozinhar você“

“Quando você faz coisas a partir de sua alma, você sente um rio em movimento em você, uma alegria. Quando a ação vêm de outra seção, essa sensação desaparece.“

“Seja a neve derretendo. Lavar-se a partir de si mesmo.“

“Faltam-te pés para viajar? Viaja dentro de ti mesmo.”

“Se você está irritado com cada esfregar, como você vai ser polido?”

“Quando alguém bate num tapete, os golpes não são contra o tapete, são contra a poeira.”

“Por que você está batendo em todas as portas? Vá bater à porta do seu próprio coração”

“O desejo de conhecer a sua própria alma acabará com todos os outros desejos”

“Seja como uma árvore e deixe as folhas mortas caírem”

“O que te machuca, te abençoa. A escuridão é a sua vela.”

“Aquilo que é falso incomoda o coração, mas a verdade traz alegre tranquilidade.”

 “Fique com amigos que o apoiem. Converse com eles sobre textos sagrados, diga como você está e pergunte como eles estão indo e mantenham as suas práticas espirituais juntos”

“Meu amigo, o Sufi é amigo do momento presente. O amanhã nunca foi o nosso caminho“

“A tristeza prepara você para a alegria. Ela varre violentamente tudo para fora da sua casa, para que uma nova alegria encontre espaço para entrar. Ela sacode as folhas amarelas e secas dos galhos do seu coração, para que folhas verdes e frescas possam crescer no seu lugar“

“A oração limpa a névoa e traz de volta a paz para a alma“

“Aquilo que é falso perturba o coração, mas a verdade traz-lhe uma tranquilidade prazerosa”

Sobre o que é o medo: a não aceitação da incerteza. Se aceitarmos essa incerteza, isso mesmo torna-se uma aventura!

“Para tornar-se espiritual, você deve morrer para si próprio e ganhar vida no Senhor. Só então os mistérios de Deus cairão dos Seus lábios. Morrer para si próprio através da autodisciplina causa-lhe sofrimento, mas traz-lhe a vida eterna”

“Ouça o som das ondas rebentando dentro de você“

“Saia do círculo do tempo e entre no círculo do amor”

“Inicie um projeto enorme e insensato, como Noé. Não faz absolutamente nenhuma diferença o que as pessoas pensam de você.”

“A ignorância é a prisão de Deus. O conhecimento é o palácio de Deus.”

“O universo inteiro está contido dentro de um único ser humano – você.”

“Os amantes não se encontram finalmente nalgum lugar. Eles sempre estiveram um dentro do outro.“

“Deus te joga de um sentimento ao outro e te ensina por meio de opostos, de modo que terás duas asas para voar, não uma.“

“Ouça com ouvidos de tolerância. Veja através dos olhos da compaixão. Fale com a linguagem do amor”

“Você nasceu com potencial. Você nasceu com bondade e confiança. Você nasceu com ideais e sonhos. Você nasceu com grandeza. Você nasceu com asas. Você não está destinado a rastejar, então não rasteje. Você tem asas. Aprenda a usá-las e voe.“

“Sabe o que você é? Você é um rascunho de uma carta divina. Você é um espelho que reflete um rosto nobre. Este universo não está fora de você. Olhe para dentro de si mesmo; tudo o que você quiser, você já é. ”

“Você vagueia de sala em sala de caçando o colar de diamantes que já está em torno de seu pescoço!”

“Tudo no universo está dentro de você. Pergunte tudo a partir de si mesmo. ”

“Todo mundo foi sido feito para um trabalho em particular, e o desejo por esse trabalho foi colocado em cada coração.”

“Deixe-se silenciosamente se levar pela atração mais forte do que você realmente ama.”

“Nós carregamos dentro de nós as maravilhas que buscamos fora de nós”

“Despedidas são apenas para aqueles que amam com os olhos. Porque para quem ama com o coração e alma não existe tal coisa como a separação.“

“Pare, abra-se, entregue-se ao silêncio. Fique nele, até você perceber que está olhando para a luz com olhos infinitos“

” Sempre que se quer reconstruir um edifício em ruínas, deve-se antes de tudo, destruir o antigo”

A Carta sobre a felicidade, escrita por Epicuro, para além de sua significação intrínseca, não deixa de ser um documento decisivo para desfazer aquele equívoco que uma tradição apressada costuma associar a doutrina epicurista, quase sempre confundida com o gozo imoderado dos prazeres humanos, como se não se distinguissem do hedonismo puro e simples.

Além das explícitas menções ao contrário, que o próprio texto da carta não deixa de registrar, são inúmeros testemunhos fidedignos que atestaram que no “jardim de Epicuro” vicejava uma autêntica comunidade, onde mestres e discípulos viviam quase de maneira ascética. Nesse sentido, essa carta é útil para repor as coisas em seus devidos lugares.

A carta sobre a felicidade versa sobre a conduta humana, tendo em vista alcançar a tão almejada “saúde de espírito”.

Inicia-se esta carta por uma decidida exortação ao exercício da filosofia, considerada desde logo como uma disciplína cuja única meta é justamente tornar feliz o homem que a pratica, de tal modo que este deve cultivá-la durante todo o transcurso de sua existência, desde a mais tenra juventude até a idade mais avançada. Como ele diz em sua carta:

“Que ninguém hesite em se dedicar a filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde de espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se a filosofia ainda não chegou, ou que ela já passou, é como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz.

Desse modo, a filosofia é útil tanto ao jovem quanto ao velho: para quem está envelhecendo sentir-se rejuvenescer através da grata recordação das coisas que já foram, e para o jovem poder envelhecer sem sentir medo das coisas que estão por vir; é necessário, portanto, cuidar das coisas que trazem a felicidade, ja que, estando essa presente, tudo temos, e, sem ela, tudo fazemos para alcançá-la.“

O filósofo passa, então, a falar sobre os tópicos que considera essenciais para essa busca permanente da felicidade. Depois, ele fala sobre a morte – dizendo ser absolutamente necessário vencer esse medo da morte; ninguém deve temê-la, uma vez que não há nenhuma vantagem em viver para sempre – o que importa não é a duração, mas a qualidade de vida.

Em seguida, ele fala sobre as varias modalidades de desejos, acompanhada pela necessidade impetuosa de controlá-los, tendo em mira tanto a saúde do corpo quanto a tranquilidade do espírito, o que, por outro lado, não deixa de ser uma boa definição do próprio prazer – tal como Epicuro o concebe. Ele diz o seguinte em sua carta:

“Consideremos também que, dentre os desejos, há os que são naturais e os que são inúteis; dentre os naturais, há uns que são necessários e outros, apenas naturais; dentre os necessários, há alguns que são fundamentais para a felicidade, outros para o bem estar corporal, outros, ainda, para a própria vida. E o conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda a escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que essa é a finalidade da vida feliz: em razão desse fim, praticamos todas as nossas ações, para nos afastarmos da dor e do medo.

Uma vez que tenhamos atingido esse estado, toda tempestade da alma se aplaca, e o ser vivo, não tendo que ir em busca de algo que lhe falta, nem procurar outra coisa a não ser o bem da alma e do corpo, estará satisfeito. De fato, só sentimos necessidade do prazer quando sofremos pela sua ausência; ao contrário, quando não sofremos, essa necessidade não se faz sentir.“

O prazer, como bem principal e inato, não é algo que deva ser buscado a todo custo indiscriminadamente, já que as vezes pode resultar em dor. Do mesmo modo, uma dor nem sempre deve ser evitada, já que pode resultar em prazer. De qualquer maneira, recomenda-se uma postura comedida em relação aos prazeres. Ele diz:

“Não são pois bebidas nem banquetes contínuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que investigue as causas de toda a escolha e toda rejeição e que remova as opiniões falsas em virtude das quais uma imensa perturbação toma conta de espíritos.

“Embora o prazer seja o nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: há ocasiões em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advêm efeitos o mais das vezes desagradáveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferíveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo. Portanto, todo o prazer constitui um bem por sua própria natureza; não obstante isso, nem todos são escolhidos; do mesmo modo, toda dor é um mal, mas nem todas devem ser sempre evitadas.

De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que originaram todas as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade. Porque as virtudes estão intimamente ligadas a felicidade, e a felicidade é inseparável delas.“

Esses são alguns pontos centrais sobre os quais Epicuro exorta Meneceu, garantindo que a prática correta de tais ensinamentos será capaz não só de levá-lo a mais completa felicidade, mas até mesmo a sentir-se como um deus imortal entre os homens mortais.

Eis a seguir a carta sobre a felicidade que Epicuro escreveu a Meneceu, não deixe de ler!

Carta sobre a felicidade a Meneceu

“Que ninguém hesite em se dedicar a filosofia enquanto jovem, nem se canse de fazê-lo depois de velho, porque ninguém jamais é demasiado jovem ou demasiado velho para alcançar a saúde de espírito. Quem afirma que a hora de dedicar-se a filosofia ainda não chegou, ou que ela já passou, é como se dissesse que ainda não chegou ou que já passou a hora de ser feliz.

Desse modo, a filosofia é útil tanto ao jovem quanto ao velho: para quem está envelhecendo sentir-se rejuvenescer através da grata recordação das coisas que já foram, e para o jovem poder envelhecer sem sentir medo das coisas que estão por vir; é necessário, portanto, cuidar das coisas que trazem a felicidade, ja que, estando essa presente, tudo temos, e, sem ela, tudo fazemos para alcançá-la.

Pratica e cultiva então aqueles ensinamentos que sempre te transmiti, na certeza de que eles constituem elementos fundamentais para uma vida feliz.

Em primeiro lugar, considerando a divindade como um ente imortal e bem aventurado, como sugere a percepção comum de divindade, não atribuas a ela nada que seja incompatível com a sua imortalidade, nem inadequado a sua bem aventurança; pensa a respeito dela tudo que for capaz de conservar-lhe felicidade e imortalidade.

Os deuses de fato existem e é evidente o conhecimento que temos deles; já a imagem que deles fez a maioria das pessoas, essa não existe: as pessoas não costumam preservar a noção que têm dos deuses. Ímpio não é quem rejeita os deuses em que a maioria crê, mas sim quem atribui aos deuses os falsos juízos dessa maioria.

Com efeito, os juízos do povo a respeito dos deuses não se baseiam em noções inatas, mas em opiniões falsas. Daí a crença de que eles causam os maiores malefícios aos maus e os maiores benefícios aos bons. Irmanados pelas suas próprias virtudes, eles só aceitam a convivência com os seus semelhantes e consideram estranho tudo o que seja diferente deles.

Acostuma-te a ideia de que a morte, para nós não é nada, visto que todo o bem e todo mal residem nas sensações, e a morte é justamente a privação das sensações. A consciência clara de que a morte não significa nada para nós proporciona a fruição da vida efêmera, sem querer acrescentar-lhe tempo infinito e eliminando o desejo da imortalidade.

Não existe nada de terrível na vida para quem está perfeitamente convencido de que não há nada de terrível em deixar de viver. É tolo, portanto, quem diz ter medo da morte, não porque a chegada desta lhe trará sofrimento, mas porque lhe aflige a própria espera: aquilo que não nos perturba quando presente não deveria afligir-nos enquanto está sendo esperado.

Então, o mais terrível de todos os males, a morte, não significa nada para nós, justamente porque, quando estamos vivos, é a morte que não está presente; ao contrário, quando a morte está presente, nós é que não estamos.

A morte, portanto, não é nada, nem para os vivos, nem para os mortos, já que para aqueles ela não existe, ao passo que estes não estão mais aqui. E, no entanto, a maioria das pessoas ora foge da morte como se fosse o maior dos males, ora a deseja como o descanso dos males da vida.

O sábio, porém, nem desdenha viver, nem teme deixar de viver; para ele viver não é um fardo e não viver não é um mal.

Assim como ele opta pela comida mais saborosa e não pela mais abundante, do mesmo modo ele colhe os doces frutos de um tempo bem vivido, ainda que breve.

Quem aconselha o jovem a viver bem e o velho a morrer bem não passa de um tolo, não só pelo que a vida tem de agradável para ambos, mas porque se deve ter exatamente o mesmo cuidado em honestamente viver e em honestamente morrer. Mas, pior ainda, é aquele que diz: bom seria não ter nascido mas, uma vez nascido, transpor o mais depressa possível as portas para Hades.

Se ele diz isso com plena convicção, por que não se vai desta vida? Pois é livre para fazê-lo, se for esse realmente seu desejo; mas se o disse por brincadeira, foi um frívolo em falar de coisas que brincadeira não admitem. Nunca devemos nos esquecer de que o futuro não é nem totalmente nosso, nem totalmente não-nosso, para não sermos obrigados a esperá-lo como se estivesse por vir com toda a certeza, nem nos desesperarmos como se não estivesse por vir jamais.

Consideremos também que, dentre os desejos, há os que são naturais e os que são inúteis; dentre os naturais, há uns que são necessários e outros, apenas naturais; dentre os necessários, há alguns que são fundamentais para a felicidade, outros para o bem estar corporal, outros, ainda, para a própria vida. E o conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda a escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que essa é a finalidade da vida feliz: em razão desse fim, praticamos todas as nossas ações, para nos afastarmos da dor e do medo.

Uma vez que tenhamos atingido esse estado, toda tempestade da alma se aplaca, e o ser vivo, não tendo que ir em busca de algo que lhe falta, nem procurar outra coisa a não ser o bem da alma e do corpo, estará satisfeito. De fato, só sentimos necessidade do prazer quando sofremos pela sua ausência; ao contrário, quando não sofremos, essa necessidade não se faz sentir.

É por essa razão que afirmamos que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humano, em razão dele praticamos toda escolha e recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção prazer e dor.

Embora o prazer seja o nosso bem primeiro e inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer: há ocasiões em que evitamos muitos prazeres, quando deles nos advêm efeitos o mais das vezes desagradáveis; ao passo que consideramos muitos sofrimentos preferíveis aos prazeres, se um prazer maior advier depois de suportarmos essas dores por muito tempo. Portanto, todo o prazer constitui um bem por sua própria natureza; não obstante isso, nem todos são escolhidos; do mesmo modo, toda dor é um mal, mas nem todas devem ser sempre evitadas.

Convém, portanto, avaliar todos os prazeres e sofrimentos de acordo com o critério dos benefícios e danos. Há ocasiões em que utilizamos um bem como se fosse um mal e, ao contrário, um mal como se fosse um bem.

Consideramos ainda a autossuficiência um grande bem; não que devamos nos satisfazer com pouco, mas para nos contentarmos com esse pouco caso não tenhamos o muito, honestamente convencidos de que desfrutam melhor a abundância os que menos dependem dela; tudo o que é natural é fácil de conseguir; difícil é tudo o que é inútil.

Os alimentos mais simples proporcionam o mesmo prazer que as iguarias mais requintadas, desde que se remova a dor provocada pela falta: pão e água produzem o prazer mais profundo quando ingeridos por quem deles necessita.

Habituar-se as coisas simples, a um modo de vida não luxuoso, portanto, não só é conveniente para a saúde, como ainda proporciona ao homem os meios para enfrentar corajosamente as adversidades da vida: nos períodos em que conseguimos levar uma existência rica, predispõe o nosso ânimo para melhor aproveitá-la, e nos prepara para enfrentar sem temor as vicissitudes da sorte.

Quando, então, dizemos que o fim último é o prazer, não nos referimos aos prazeres dos intemperantes ou aos que consistem no gozo dos sentidos, como acreditam certas pessoas que ignoram o nosso pensamento, ou não concordam com ele, ou o interpretam erroneamente, mas ao prazer que é a ausência de sofrimentos físicos e de perturbação da alma

Não são pois bebidas nem banquetes contínuos, nem a posse de mulheres e rapazes, nem o sabor dos peixes ou das outras iguarias de uma mesa farta que tornam doce uma vida, mas um exame cuidadoso que investigue as causas de toda a escolha e toda rejeição e que remova as opiniões falsas em virtude das quais uma imensa perturbação toma conta de espíritos.

De todas essas coisas, a prudência é o princípio e o supremo bem, razão pela qual ela é mais preciosa do que a própria filosofia; é dela que originaram todas as demais virtudes; é ela que nos ensina que não existe vida feliz sem prudência, beleza e justiça, e que não existe prudência, beleza e justiça sem felicidade. Porque as virtudes estão intimamente ligadas a felicidade, e a felicidade é inseparável delas.

Na tua opinião, será que pode existir alguém mais feliz que o sábio, que tem um juízo reverente acerca dos deuses, que se comporta de modo absolutamente indiferente perante a morte, que bem compreende a finalidade da natureza, que discerne que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter, e que o mal supremo ou dura pouco, ou só nos causa sofrimento leves?

Que nega o destino, apresentado por alguns como o senhor de tudo, já que as coisas acontecem ou por necessidade, ou por acaso, ou por vontade nossa; e que a necessidade é incoercível, o acaso, instável, enquanto nossa vontade é livre, razão pela qual nos acompanham a censura e o louvor?

Mais vale aceitar o mito dos deuses, do que ser escravo do destino dos naturalistas: o mito pelo menos nos oferece a esperança do perdão dos deuses através das homenagens que lhes prestamos, ao passo que o destino é uma necessidade inexorável.

Entendendo que a sorte não é uma divindade. como a maioria das pessoas acredita (pois um deus não faz nada ao acaso), nem algo incerto, o sábio não crê que ela proporcione aos homens nenhum bem ou nenhum mal que sejam fundamentais para uma vida feliz, mas, sim, que dela pode surgir o início de grandes bens e de grandes males. A seu ver, é preferível ser desafortunado e sábio, a ser afortunado e tolo; na prática é melhor que um bom projeto não chegue a bom termo, do que chegue a ter êxito um mal projeto.

Medita, pois, todas essas coisas e muitas outras a elas congêneres, dia e noite, contigo mesmo e com teus semelhantes, e nunca mais te sentirás perturbado, quer acordado, quer dormindo, mas viverás como um deus entre os homens. Porque não se assemelha absolutamente a um mortal o homem que vive entre bens imortais.”

Epicuro

O livro “Sobre a Brevidade da Vida” de Sêneca traz reflexões acerca da principal reclamação dos seres humanos: que a vida ser muito curta. Dizemos que a vida é muito curta, que a natureza é cruel conosco, que temos pouco tempo de vida. Mas na verdade, o que Sêneca nos mostra é que a vida é longa o bastante e que não é tanto o fato de que tenhamos pouco tempo a viver e sim que fazemos nossa vida ser curta ao gastarmos grande parte dela.

“A maior parte dos mortais, Paulino, queixa-se da malignidade da natureza, porque somos gerados para uma curta existência, porque esse espaço de tempo que nos é dado transcorre tão veloz, tão rápido, que, com exceção de bem poucos, os demais a vida os deixa exatamente nos preparativos para a vida.

Não dispomos de pouco tempo, mas desperdiçamos muito. A vida é longa o bastante e nos foi generosamente concedida para a execução de ações as mais importantes, caso toda ela seja bem aplicada. Porém, quando se dilui no luxo e na preguiça, quando não é despendida em nada de bom, somente então, compelidos pela necessidade derradeira, aquela que não havíamos percebido passar, sentimos que já passou.

É assim que acontece: não recebemos uma vida breve, mas a fazemos; dela não somos carentes, mas pródigos. Tal como amplos e magníficos recursos, quando vêm para um mau detentor, são dissipados num instante, ao passo que, por mais modestos que sejam, se entregues a um bom guardião, crescem pelo uso que se faz deles, assim também a nossa existência é bastante extensa para quem dela bem dispõe“

“Você não deve achar que um homem viveu bastante pelo fato dele ter cabelo branco e rugas, ele não viveu muito somente existiu por muito tempo.”

Senêca

Nós vivemos apenas uma pequena parte de nossas vidas. Quanto de seu tempo foi consumido por outras pessoas ou por obrigações sociais? Você deu a sua vida a obrigações sociais apenas? O quanto você perdeu por tristeza infundada? Alegrias breves? Ganância insaciável? Seduções da sociedade?

Nós vamos de um prazer ao outro e não conseguimos permanecer firmes em um desejo. Sêneca diz:

E pelo fato de estarmos tão ocupados, isso faz com que nunca olhemos o nosso passado, pois se fizéssemos isso, não seria nada agradável se relembrar das atividades das quais somos envergonhados por termos gastado tanto tempo. Por conta disso, só seguimos sempre em frente e não aprendemos lições passadas. Sêneca diz:

Outra forma de gastar a vida é deixar as coisas para depois – uma coisa que todos nós tendemos a fazer. Negamos a nós mesmos o presente, esperando a salvação no futuro, o “futuro promissor”. Por conta disso, passamos a odiar o Agora e perdemos o contato com a vida, que só está disponível e ocorrendo nesse exato momento.

Então, algumas perguntas que você pode começar a se fazer, para saber se realmente está vivendo sua vida, ou se está deixando de viver, são as seguintes:

• Você vive em expectativas?
• Qual é sua relação com o momento presente? Você é amigo do momento presente?
• Você deixa coisas para depois?
• Você faz coisas que realmente gosta?
• Você retira tempo para si mesmo? Ou dá de graça o seu recurso mais importante para qualquer um, gastando-o futilmente?

É muito importante que você comece a refletir sobre esses pontos, pois a pior coisa que pode nos acontecer é chegarmos no fim da nossa vida e percebermos que não aproveitamos a dádiva que nos foi dada – que é a nossa vida, que somente existimos, que somente adiamos a nossa vida, que somente a desperdiçamos com futilidades.

Vou deixar aqui embaixo as principais passagens impactantes desse livro, para te auxiliar nessa reflexão!

Frases Sêneca Sobre a Brevidade da Vida

“A maior parte dos mortais, Paulino, queixa-se da malignidade da natureza, porque somos gerados para uma curta existência, porque esse espaço de tempo que nos é dado transcorre tão veloz, tão rápido, que, com exceção de bem poucos, os demais a vida os deixa exatamente nos preparativos para a vida.

Não dispomos de pouco tempo, mas desperdiçamos muito. A vida é longa o bastante e nos foi generosamente concedida para a execução de ações as mais importantes, caso toda ela seja bem aplicada. Porém, quando se dilui no luxo e na preguiça, quando não é despendida em nada de bom, somente então, compelidos pela necessidade derradeira, aquela que não havíamos percebido passar, sentimos que já passou.

É assim que acontece: não recebemos uma vida breve, mas a fazemos; dela não somos carentes, mas pródigos. Tal como amplos e magníficos recursos, quando vêm para um mau detentor, são dissipados num instante, ao passo que, por mais modestos que sejam, se entregues a um bom guardião, crescem pelo uso que se faz deles, assim também a nossa existência é bastante extensa para quem dela bem dispõe“

Por que nos queixamos da natureza? Ela se revelou benigna: a vida será longa se souberes utilizá-la. No entanto, um é dominado por uma avareza insaciável, outro, por um empenho laborioso em tarefas inúteis um vive impregnado de vinho, outro se entorpece na preguiça; este se vê esgotado por uma ambição sempre dependente de julgamentos alheios; aquele, um desejo irrefreável de comerciar o conduz por todas as terra e todos os mares na esperança de lucro; a cobiça de feitos militares atormenta alguns, sempre empenhados em levar perigo a outros ou inquietos pelo próprio.

Há os que, por voluntária servidão, se consomem na veneração ingrata de seus superiores. Muitos se detiveram na busca da sorte alheia ou na lamentação da sua; a grande maioria, que nada persegue ao certo, foi lançada a novos projetos por sua frivolidade volúvel, inconstante e descontente consigo mesma; a alguns não agrada nenhuma meta para a qual possam direcionar seu percurso, mas o destino os surpreende entorpecidos e bocejantes, de tal modo que eu não duvidaria ser verdadeiro o que no maior dos poetas vem afirmado à maneira de um oráculo: “É diminuta a parte da vida que vivemos”.

Realmente, todo o período restante não é vida, e sim tempo. Por todo lado suas imperfeições os encalçam e circundam e não permitem que se reergam ou que levantem os olhos para discernir a verdade, mas os retêm submersos e fixados nos desejos. Nunca lhes é possível voltar-se para si mesmos. Se alguma vez lhes advém casualmente algum repouso, agitam-se, tal como em alto-mar, onde mesmo depois dos ventos subsiste a turbulência, e jamais se veem desocupados de seus desejos”

“É possível que todos os talentos que alguma vez brilharam nisto concordem unânimes: nunca ficarão estupefatos o bastante diante dessa turvação das mentes humanas. Não toleram que suas propriedades sejam ocupadas por ninguém e, se há uma pequena disputa sobre a medida de seus limites, recorrem a pedras e armas; já em suas vidas consentem que outros se instalem, e até mesmo introduzem eles próprios os que vão ser os possessores dela.

Não se encontra ninguém que queira repartir seu dinheiro; já sua vida, quanto cada um a distribui entre muitos! São mesquinhos na retenção do patrimônio; mas, tão logo se trate de gastar tempo, são extremamente pródigos com a única coisa em relação à qual a avareza é honrosa.

Eu gostaria de abordar uma pessoa dentre as mais idosas da seguinte maneira: “Vemos que tu chegaste a um estágio avançado da vida humana, pesam-te nas costas cem anos ou mais. Vamos, faz o cômputo de tua existência: calcula quanto desse tempo um credor, quanto uma amante, quanto um rei, quanto um cliente te subtraiu, quanto uma desavença conjugal, quanto o castigo dos escravos, quanto o obrigatório ir e vir pela cidade; acrescenta as doenças que nos causamos por nós mesmos, acrescenta também o tempo que se perdeu sem uso: verás que tu tens bem menos anos do que enumeras.

Repassa na memória, sempre que estiveste seguro de uma decisão tua, quão poucos dias decorreram tal como havias planejado, em que momento estiveste disponível para ti, quando tua face manteve expressão normal, quando tua alma se manteve impassível, que obra realizaste em uma vida tão longa, quantas pessoas saquearam tua vida sem que tu percebesses o que perdias, quanto te subtraiu uma tristeza inútil, uma alegria tola, uma cupidez voraz, uma conversa fútil, quão pouco te foi deixado do que era teu. Compreenderás que estavas morrendo prematuramente“

“Qual é então a causa disso? Viveis como se sempre havereis de viver, nunca vos ocorreu vossa fragilidade, não observais quanto tempo já transcorreu. Desperdiçais como se de uma fonte plena e abundante, quando, nesse ínterim, exatamente aquele dia que é doado a uma pessoa ou a uma tarefa talvez seja o último.

Tendes medo de tudo como mortais, desejais tudo como imortais. Tu vais ouvir muitos dizendo assim: “A partir dos cinquenta anos vou me retirar, aos sessenta me liberarei de minhas obrigações”. E quem tomas como fiador de uma vida tão longa? Quem irá aceitar que as coisas se passem tal como dispões?

Não te envergonha reservar para ti essas sobras de vida e destinar ao aprimoramento da alma apenas esse tempo que não poderias empregar em mais nada? Quanto é tardio começar a viver só quando é hora de terminar! Que estúpido esquecimento da condição mortal adiar para os cinquenta e os sessenta anos as decisões sensatas, e então querer começar a vida num ponto até o qual poucos chegaram!“

“Ora, à frente de todos coloco aqueles que não têm tempo para nada, exceto para o vinho e os prazeres, pois ninguém tem ocupação mais torpe. Outros, mesmo quando dominados por uma imagem vã de glória, ao menos se equivocam faustosamente. Ainda que me enumeres homens avarentos ou iracundos, ou os que se obstinam em ódios injustos ou em guerras, todos esses erram com bastante virilidade: é desonrosa a degradação dos que se devotam ao ventre e aos prazeres.”

Acredita-me, é próprio de um grande homem, daquele que está acima dos erros humanos, não permitir que tomem nada de seu tempo, e é por isto que a vida dele é muito longa: porque todo o tempo que lhe esteve disponível foi inteiramente reservado para si.

Dele nada ficou sem uso e ocioso, nada esteve na dependência de outra pessoa, pois ele não encontrou nada que fosse digno de permutar por seu tempo, sendo dele um guardião bastante parcimonioso. Assim, o tempo foi para ele suficiente, mas é forçoso que tenha faltado para aqueles de cuja vida muito foi levado por uma multidão.”

“Repito, faz um balanço e confere os dias de tua vida: verás que te sobraram bem poucos e residuais. Há quem, depois de obter a magistratura que cobiçara, anseia por deixá-la, logo dizendo: “Quando é que vai acabar este ano?”. Outro patrocina os espetáculo públicos, que ele muito apreciou lhe terem sido sorteados, e então indaga: “Quando me livra rei disso?”.

Aquele outro é um advogado disputado por todo o foro, e o faz lotar com grande multidão, para além de onde pode ser escutado: “Quando”, diz ele, “é que virá o período de recesso?”. Cada um apressa sua vida e sofre a ânsia do futuro e o tédio do presente. Mas aquele que emprega todo tempo em seu proveito, que dispõe cada dia como se fosse o último, nem anseia pelo dia seguinte nem o teme.

De fato, que novo deleite já lhe poderia trazer uma hora qualquer? Tudo lhe é conhecido, tudo foi por ele experimentado até a saciedade. Do restante a fortuna disponha como quiser: a vida dele já está em segurança. É possível acrescentar-lhe algo, mas nada subtrair, e acrescentar-lhe, assim como a quem já está saciado e cheio, um alimento que ele pega sem desejar.

Então, não há motivo para pensares que alguém longamente só por causa dos cabelos brancos ou das rugas: ele não viveu longo tempo, mas existiu longo tempo. É como se pensasses que navegou muito quem uma terrível tempestade surpreendera na saída do porto, impelindo-o para um lado e outro sob ventos furiosos de diversas direções, e fazendo-o deslocar-se em círculo pelos mesmos lugares. Ele não navegou muito, mas foi muito fustigado.”

“Fico sempre admirado quando vejo alguns solicitarem o tempo de outros e estes, aos quais se solicitou, o concederem muito facilmente. Ambos levam em conta aquilo para o que se solicitou tempo, mas nenhum do dois o próprio tempo: é como se fosse nada o que se solicita, nada o que se concede.

Joga-se com a coisa mais preciosa que existe. Engana-os, porém, o fato de tratar-se de algo incorpóreo, o fato de não ser aparente aos olhos, sendo- -lhe por isso atribuído muito pouco valor, ou mesmo valor quase nulo. As pessoas recebem com muito prazer pensões e auxílios, e nisso colocam seu empenho, atenção ou cuidados; ninguém valoriza o tempo. Usam-no com toda displicência, como se nada valesse.

Mas verás essas mesmas pessoas, quando doentes, cocar os joelhos dos médicos se delas tiver se aproximado um risco iminente de morte, ou dispostas a despender todo seu patrimônio para preservar sua vida se temem uma pena capital, tamanha é a discrepância de seus estados psíquicos.

Mas, se fosse possível expor a cada um, do mesmo modo que a sorna de seus anos passados, igualmente a de seus anos futuros, como ficariam alarmados de ver que lhes teriam restado poucos! Como os poupariam! Ora, é fácil gerir aquilo que, apesar de exíguo, é certo; com mais cuidado se deve conservar o que não se sabe quando irá faltar.”

“Porém, não há razão para pensar que eles ignoram quão precioso é o tempo: costumam dizer àqueles que mais amam que estariam dispostos a lhes dar uma parte de seus anos. Eles dão sem o perceber; dão, contudo, de modo que subtraem de si sem haver incremento para aqueles. Mas o próprio fato dessa subtração ignoram; por isso lhes é tolerável o dano de um prejuízo inaparente.

Ninguém vai restituir os teus anos, ninguém vai devolver-te de novo a ti mesmo. A vida segue a trajetória que iniciou e não retrocede ou detém seu curso. Não fará tumulto nem advertirá sobre sua velocidade: deslizará em silêncio. Ela não se prolongará por ordem de um rei, nem pelo favor do povo; transcorrerá do modo como foi determinada desde seu primeiro dia, não sofrerá nenhum desvio, nenhum retardo.

O que irá acontecer? Tu estás ocupado, a vida se apressa; nesse ínterim, a morre irá chegar, para a qual, querendo ou não, terás de ter tempo.“

Pode haver algo mais insensato do que o pensamento de algumas pessoas? Digo aquelas que se jactam de sua prudência. Estão empenhadamente ocupadas para que possam viver melhor; planificam sua vida com dispêndio de vida. Dispõem seus planos num longo prazo.

Ora, mas a maior perda de vida é a protelação: esta nos arranca um dia após o outro, rouba-nos o presente enquanto promete o futuro. O maior obstáculo à vida é a expectativa, que fica na dependência do amanhã e perde o momento presente.

Tu dispões o que está nas mãos da Fortuna, deixas de lado o que está nas tuas. Para onde olhas? Para onde te projetas? Tudo o que há de vir repousa na incerteza. Vive de imediato! Proclama-nos o maior dos poetas, cantando esta fórmula salutar, como que inspirado por lábios divinos: Para os tristes mortais, os melhores dias da vida são sempre os que fogem primeiro. (Virgílio, Ceórgicas 111, 66-7)

“Por que tardas?”, diz ele. “Por que ficas parado? Se não o utilizas, ele escapa.” E, mesmo que o utilizes, ele escapará. Assim, deve-se velozmente lutar contra a rapidez do tempo disponível para nós, e como que logo beber de urna rápida torrente que não há de fluir para sempre. Isso também diz o poeta à perfeição para censurar uma indecisão infinita, pois diz não “as melhores épocas”, e sim “os melhores dias”.

Por que é que, seguro e indolente, em meio a tão intensa fuga do tempo, estendes em uma longa série os teus meses e a nos, do modo que bem pareceu à tua avidez? Ele te fala do dia, e exatamente deste que está em fuga. Há então alguma dúvida de que os melhores dias são os primeiros a fugir para os tristes mortais, isto é, para os ocupados?

Seus espíritos ainda pueris são oprimidos pela velhice, à qual eles chegam desavisados e indefesos. De nada se precaveram: caíram nela de súbito e desprevenidos, sem terem percebido que diariamente ela se aproximava. Assim corno urna conversa, uma leitura ou uma reflexão mais profunda distrai os que estão em viagem, e eles se dão conta de que chegaram antes de ter notado que se aproximavam, assim também este trajeto de nossa vida, contínuo e tão rápido, que percorremos com o mesmo passo, em vigília ou dormindo, não é aparente para as pessoas ocupadas, exceto no fim.“

A vida divide-se em três períodos: o que se foi, o que está sendo e o que há de vir. Desses, o que estamos atravessando é breve, o que havemos de atravessar é duvidoso, o que já atravessamos é certo. É este último de fato aquele sobre o qual a fortuna perdeu seu direito, o qual não pode ser reconduzido ao arbítrio de ninguém.

Esse período os ocupados o perdem, pois não lhes sobra tempo para examinar o passado, e, se lhes sobrasse, seria desagradável a recordação de algo que lhes causaria arrependimento. Assim, a contragosto consideram o tempo mal gasto, nem ousam recordar os momentos cujos vícios, mesmo os que serpeavam sob o encanto de algum prazer momentâneo, se mostram pelo reexame.

Ninguém voltará de bom grado seu olhar ao passado, exceto quem submete todos os seus aros à própria censura, que nunca se deixa enganar. Quem avidamente muito cobiçou, desprezou com soberba, venceu com insolência, enganou com insídias, roubou por cupidez, prodigamente dissipou, é forçoso que tema a própria memória. Ora, essa é a parte sagrada e intocável de nosso tempo, posta acima de todos os reveses humanos, subtraída ao reino da Fortuna, e que nem a penúria, nem o medo, nem o ataque de doenças podem atingir.

Ela não pode ser conturbada nem tirada: a posse dela é perpétua e sem receios. Somente um a um os dias se mostram presentes para nós, e ainda fracionados em momentos. Porém, todos os dias do passado, tão logo ordenares, estarão diante de ti, a teu arbítrio irão deixar-se examinar detidamente; isso os ocupados não têm tempo de fazer. É próprio de uma mente segura e tranquila percorrer todos os períodos de sua vida; as almas dos ocupados, como se estivessem atadas sob o jugo, não podem virar-se e olhar para trás.

Portanto, a vida deles desaparece num abismo e, tal como de nada adianta verter líquido até a borda de um recipiente, se embaixo não há fundo que o receba e conserve, assim também não importa quanto tempo nos é concedido, se não há lugar onde ele possa depositar-se, se ele vaza por trincas e perfurações de nossas almas.

É brevíssimo o tempo presente, a ponto mesmo de que para alguns pareça inexistente. Está de fato sempre em curso, flui com rápida vazão, deixa de existir antes de chegar, não admite retardo, é tal qual o universo e os astros, cujo movimento sempre incansável nunca se detém no mesmo ponto. Portanto, aos ocupados diz respeito somente o tempo presente, que é tão breve que não se pode apreendê-lo, e mesmo este é subtraído deles por estarem divididos em muitas atividades.“

“Em suma, queres saber quão pouco tempo eles vivem? Olha quanto desejam viver longo tempo. Velhos decrépitos mendigam em suas preces o acréscimo de uns poucos anos. Fingem ser mais novos, lisonjeiam-se com essa mentira e iludem-se tão prazerosamente quanto se junto com eles enganassem o destino.

Porém, já quando alguma enfermidade os advertiu de sua condição mortal, quão apavorados eles morrem, não como se deixassem a vida, mas como se fossem arrancados! Gritam que foram estúpidos por não terem vivido e que, se acaso tiverem escapado daquele estado enfermo, viverão retirados de suas atividades. Então, refletem quão inutilmente amealharam aquilo que não viriam a usufruir, quanto todo seu esforço caiu no vazio.

Mas, para aqueles que levam uma vida longe de qualquer atribulação, por que não seria ela duradoura? Nenhuma parte dela é usurpada, nenhuma é dispersa aqui e ali, nenhuma se perde por negligência, nenhuma é dissipada com largueza, nenhuma é supérflua; toda ela, digamos assim, é rentável. Desse modo, por breve que seja, ela é plenamente suficiente, e por isso, quando vier o último dia, o sábio não hesitará em caminhar para a morte com passo firme.“

“Brevíssima e demasiado angustiosa é a vida daqueles que se esquecem do passado, negligenciam o presente e temem o futuro. Quando chegam a seus momentos derradeiros , tardiamente compreendem, os infelizes, que por tão longo tempo estiveram ocupados em não fazer nada.

Também não há por que julgar como prova de que vivem longo tempo o fato de às vezes o dia lhes parecer longo, ou de se queixarem de que as horas passam lentamente até a chegada do momento indicado para o jantar. De fato, se alguma vez suas ocupações os abandonam, inquietam-se por terem sido deixados com tempo para si e nem sabem como dispor dele ou gastá-lo. Assim, lançam-se a qualquer ocupação e é enfadonho todo intervalo entre uma e outra.

Da mesma maneira, quando se anunciou a data de uma luta gladiatória, ou quando se espera a que fora marcada para a algum outro espetáculo ou diversão, querem pular os dias que faltam. Para eles, toda demora do evento esperado é longa, mas aquele momento que amam é breve e fugaz e muito mais breve por causa da doença deles: de fato passam de um desejo para outro e não podem deter-se em um único. Os dias, para eles, não são longos, mas detestáveis. Porém, ao contrário, quanto lhes parecem curtas as noites que passam nos braços de prostitutas ou no vinho. “

“Para inquietudes nunca faltarão motivos, ou felizes ou tristes. A vida irá se arrastar entre as ocupações. O tempo para si nunca será uma realidade, mas sempre um desejo.

Agora, enquanto o sangue está aquecido, os que têm vigor devem avançar para propósitos melhores. Aguarda-te, nesse modo de vida, grande número de belos conhecimentos, o amor e a prática das virtudes, o esquecimento dos desejos, o saber viver e morrer, um estado de profunda paz“

Resenha Meditações Marco Aurélio

O livro “Meditações” de Marco Aurélio é uma série de escritos pessoais que o imperador escreveu a si mesmo, relacionados a filosofia estoica. Os escritos do Marco Aurélio apresentam bem as ideais estoicas que giram em torno da negação de uma emoção, de uma habilidade, que, segundo o imperador libertarão o homem das dores e dos prazeres do mundo material.

“O arrependimento é certa censura pessoal por ter deixado de fazer algo útil. E o bem deve ser algo útil e deve preocupar-se com ele o homem íntegro. Pois nenhum homem íntegro se arrependeria por ter desdenhado um prazer; por consequência, o prazer nem é útil nem é bom.“

“Cada coisa nasceu com uma missão, assim o cavalo, a videira. Por que te assombras? Também o Sol, dirá: “nasci para uma função, assim como os demais deuses”. E tu, para que? Para o prazer? Analise se é tolerável a ideia.”

Marco Aurélio parecia acreditar que algum tipo de força lógica e benevolente (Natureza) organizasse o universo de tal maneira que até mesmo os acontecimentos “ruins’ ocorriam para o bem do todo.

Ele e muitos estoicos acreditavam que o mundo é organizado de forma racional e coerente, sendo controlado e dirigido por uma força chamada “Natureza” – uma força que engloba tudo e é a responsável pelo acontecimento e determinação de todos os eventos – uma corrente inquebrável de relações de causa x efeito.

Marco Aurélio diz que o “design” do mundo é como uma inundação, que está sempre avançando. Você pode ir com a corrente e fazer o que a Natureza demanda/requer ou você pode resistir e ser arrastado para baixo. Uma frase que ele diz é a seguinte: “Todos os elementos obedecem o mundo, então porquê você é o único reclamando?“

“Harmoniza comigo tudo o que para ti é harmonioso, ó mundo! Nenhum tempo oportuno para ti mesmo é prematuro nem tardio para mim. É fruto para mim tudo o que produzem tuas estações, ó natureza! De ti procede tudo, em ti reside tudo, tudo volta a ti“

“Porque incomodar-se com algum acontecimento é uma separação da natureza, em cuja parcela estão abrigadas as naturezas de cada um dos seres restantes”

“Pois não haveria acontecido algo assim se não fosse importante para o todo; porque a natureza, qualquer que seja, nada produz que não se adapte ao ser governado por ela”

“Medite com frequência sobre a conexão de todas as coisas existentes no mundo e em sua mútua relação. Pois, de certa forma, todas as coisas se entrelaçam umas com as outras e todas, nesse sentido, são amigas entre si; pois uma está à continuação da outra devido ao movimento ordenado, do hábito comum e da unidade da substância.

“Todos nós colaboramos para o cumprimento de um só fim, uns consciente e Consequentemente, outros sem sabê-lo; como Heráclito, creio, diz que, inclusive os que dormem, são operários e colaboradores do que acontece no mundo. Um colabora de uma maneira, outro de outra, e inclusive, por acréscimo, o que critica e tenta se opor e destruir o que faz. Porque também o mundo tinha necessidade de gente assim.””

A verdadeira alegria é fazer o máximo que sua natureza requer. Portanto, uma coisa fundamental que ele ensina é: Pare de resistir ao fluxo das coisas!

“Existam átomos ou natureza, admita-se de entrada que sou parte do conjunto universal que governa a natureza; logo, sou parente das outras partes que a mim se assemelham. Porque, tendo isto presente, em tanto que sou parte, não me contrariarei com nada do que me é atribuído pelo conjunto universal. Porque este nada tem que não convenha a si mesmo, dado que todas as naturezas têm isto em comum e, entretanto, a natureza do mundo se adotou o privilégio de não ser obrigada por nenhuma causa externa a gerar nada que a si mesmo prejudique.

Precisamente, tendo isto presente, ou seja, que sou parte de um conjunto universal de tais características, acolherei com prazer todo sucesso. E na medida em que tenho certo parentesco com as partes de minha mesma condição, nada contrário ao conjunto executarei, mas sim ao bem meu objetivo tenderá para meus semelhantes. E para o que é proveitoso ao todo, encaminharei todos meus esforços, abstendo- me do contrário. E se assim se cumprem estas premissas, forçosamente, minha vida terá um curso feliz, do mesmo modo que também conceberias próspera a vida de um cidadão que transcorresse entre atividades úteis aos cidadãos e que aceitasse gostosamente o encargo que a cidade lhe atribuísse”

Outra coisa interessante que ele fala é que o que quer que tenha acontecido com você, foi designado e orquestrado pela Natureza, por uma cadeia de reações de causa e efeito que ocorrem desde o início dos tempos. Tudo o que aconteceu a você foi para o seu próprio bem e para o bem do mundo. Aquilo foi destinado a acontecer, desde o início, e foi para o seu próprio bem.

“Viste aquilo? Vê também isso. Não te espantes. Mostra-te simples. Erra alguém? Erra consigo mesmo. Aconteceu algo contigo? Está bem. Tudo o que te sucede estava determinado pelo conjunto desde o princípio e estava tramado. Em resumo, breve é a vida. Devemos aproveitar o presente com bom juízo e justiça. Sê sóbrio ao relaxar-te”

“Algo que te aconteça, desde a eternidade, já estava preestabelecida para ti. E tudo que te aconteça provém do encadeamento de causas.”

“E da mesma forma abrace tudo o que lhe acontece, ainda que lhe pareça penoso, porque conduz àquele objetivo, à saúde do mundo, ao progresso e ao bem-estar de Zeus. Pois não haveria acontecido algo assim se não fosse importante para o todo; porque a natureza, qualquer que seja, nada produz que não se adapte ao ser governado por ela. Assim, convém amar o que acontece a ti por duas razões: uma, porque para ti se foi feito, e a ti foi designado e, de certa forma, a ti estava vinculado desde cima, encadeado por causas muito antigas; e em segundo lugar, porque o que acontece a cada um em particular é causa do progresso, da perfeição e, por Zeus, da mesma continuidade daquele que governa o conjunto do universo. Pois fica mutilado o conjunto inteiro, se for cortada, ainda que minimamente, sua conexão e continuidade, tanto de suas partes como de suas causas. E, assim, quebra-se dito encadeamento, na medida em que de ti depende, sempre que desanimas e, de certa forma, o destrói.”

“Faço algo? O faço considerando o benefício aos homens. Acontece algo a mim? O aceito oferecendo-o aos deuses e à fonte de tudo, da qual emanam todos os acontecimentos.”

Todos nós precisamos exatamente das coisas que a Natureza nos trás e isso é uma coisa que resistimos. Quando algo “ruim” acontece, nós dizemos “Por que isso foi acontecer comigo, que mundo injusto!” – mas na verdade tal acontecimento foi destinado a acontecer, desde o início dos tempos, para o bem de todos – é o que a Natureza prescreveu. Não importa se foi ruim ou bom, foi prescrito e ordenado pela Natureza.

Abrace tudo o que acontecer a você, pois você precisa exatamente dessas experiências para crescer! O Marco Aurélio basicamente diz “Não seja ansioso, não reclame, não fique bravo, pois nada pode acontecer a você que não seja natural e que você não consiga aguentar”.

“A mudança é temida? E que pode acontecer sem mudança? Existe algo mais querido e familiar à natureza do conjunto universal? Poderias tu mesmo lavar-te com água quente, se a lenha não se transformasse? Poderias alimentar-te se os alimentos não se transformassem? E outra coisa qualquer entre as úteis, poderia cumprir-se sem transformação? Não percebes, pois, que tua própria transformação é algo similar e igualmente necessária à natureza do conjunto universal?“

Todo o nosso problema se encontra na nossa percepção equivocada – nossos rótulos e opiniões sobre eventos/acontecimentos, que classificamos como “bons” ou “maus”. Quando você deixar de lado tais julgamentos e passar aceitar as coisas como elas são, você entende que não importa o que aconteça, pois é exatamente disso que você precisa para o seu crescimento. Não importa o que acontecer, eu aprendo!

A perturbação não vem de algo externo e sim de dentro, de acordo com nossas percepções. Muito do nosso sofrimento se origina dessas interpretações erradas, não é o evento em si que está causando o sofrimento. A única maneira de um homem ser atingido pelos outros seria se ele permitisse que sua reação tomasse conta de si.

“E entre as máximas que terás à mão e às quais te inclinará, estejam presentes essas duas: uma, que as coisas não alcançam a alma, mas se encontram fora dela, desprovidas de temor, e as perturbações surgem da única opinião interior. E a segunda, que todas essas coisas que estás vendo, logo se transformarão e já não existirão. Pensa também, constantemente, de quantas transformações tu mesmo já fostes testemunha“

Além disso, ninguém pode te impedir de viver o que sua natureza requer, incluindo sua situação de vida atual. Nós tendemos a achar que nossa situação de vida está nos paralisando, porém, você pode viver de acordo com sua natureza aqui e agora.

Ele também diz que se a sua reputação te incomoda, uma pergunta que você pode se perguntar é “Se algo é genuinamente belo, essa coisa precisa de complementos? Ela pode ser melhorada com a adoração ou machucada pelo desprezo?”

Outra coisa importante que ele deixa bem claro é a de que nada pertence a você! Nós tendemos a querer possuir as coisas (“meu computador”, “minha namorada”, “meu carro”), porém, na verdade, tudo pertence a Natureza – e é ela que pode te dar algo ou pode retirar algo de você. Se ela te der algo, curta enquanto durar mas não se apegue a tal coisa.

Se você ficar apegado a algo, em algum tempo você vai perder essa coisa e vai se sentir mal. Até mesmo se você tiver tal coisa, terá agora medo de perdê-la.

Basicamente, tudo vem da mesma Fonte – a Natureza. A própria morte, que rotulamos como algo ruim, é um processo da Natureza. O seu trabalho é passar essa vida curta conforme a Natureza demandar, conforme o que ela requer de você. Portanto, desista de reclamar!

“E seja suficiente para ti viver o resto da tua vida, dure o que durar, como tua natureza quer. Em consequência, pense em qual é seu desejo, e nada mais te inquiete. Comprovaste em quantas coisas andaste sem rumo, e em nenhuma parte encontraste a vida feliz, nem nas argumentações lógicas, nem na riqueza, nem na glória, nem no gozo, nem em parte alguma. Onde está, então? No fazer o que quer a natureza humana. Como consegui-lo? Com a posse dos princípios dos quais dependem os instintos e as ações. Quais princípios? Os que concernem ao bem e ao mal, na convicção de que nada é bom para o homem, se não lhe torna justo, sensato, valente, livre; como tampouco nada é mau, se não lhe produz os efeitos contrários ao dito.”

“Julga-te digno de toda palavra e ação de acordo com a natureza; e que a crítica que alguns suscitarão a seu propósito não te desvie do teu caminho; pelo contrário, se é bom ter agido e ter falado, não te consideres indigno. Pois aqueles têm seu guia particular e se valem de sua particular inclinação. Mas não cobices essas coisas; antes, atravesse o reto caminho em consonância com tua própria natureza e com a natureza comum; pois o caminho de ambas é único“

O que morre não desaparece – aquilo fica no mundo de uma forma transformada. Você funcionou como parte de algo maior, do Todo, e será restaurado no que te produziu. Tudo vem do mesmo lugar e tudo acaba no mesmo lugar. Portanto, ame tudo e a si mesmo, se você odeia algo está odiando a Natureza!

“Mas, o que é, afinal, a lembrança eterna? Vaidade total. O que é, então, o que deve impulsionar nosso afã? Tão somente isso: um pensamento justo, umas atividades consagradas ao bem comum, uma linguagem incapaz de enganar, uma disposição para abraçar tudo o que acontece, como necessário, como familiar, como fluente do mesmo princípio e da mesma fonte“

“Mas eu te responderia com esta justa razão: estás equivocado, amigo, se pensas que um homem deve calcular o risco de viver ou morrer, inclusive sendo insignificante a sua valia, e, em troca, pensas que não deve examinar, quando age, se são justas ou não suas ações e próprias de um homem bom ou mau”

“Porque não deve o homem que valorize sê-lo preocupar-se com a duração da vida, tampouco deve ter excessivo apego a ela, mas confiar à divindade esses cuidados e dar crédito às mulheres quando afirmam que ninguém poderia evitar o destino. A obrigação que lhe incumbe é examinar de que modo, durante o tempo que viverá, poderá viver melhor.”

“Em cada ação, pergunte a ti mesmo: como é essa ação em relação a mim? Não me arrependerei depois de fazê-la? Dentro de pouco estarei morto e tudo terá desaparecido. O que mais buscarei, se minha presente ação é própria de um ser inteligente, sociável e sujeito à mesma lei de Deus?”

Frases do livro Meditações de Marco Aurélio (Estoicismo)

“Cuidado! Não te convertas em um César, não te manches sequer, porque costuma ocorrer. Mantenha-te, portanto, simples, bom, puro, respeitável, sem arrogância, amigo do justo, piedoso, benévolo, afável, firme no cumprimento do dever. Lute por conservar-te tal qual a filosofia quis fazer-te. Respeite os deuses, ajude a salvar os homens. Breve é a vida.

O único fruto da vida terrena é uma piedosa disposição e atos úteis à comunidade. Em tudo, proceda como discípulo de Antonino; sua constância em agir conforme a razão, sua equanimidade em tudo, a serenidade de seu rosto, a ausência nele de vanglória, seu afã no que se refere à compreensão das coisas. E lembra-te de como não haveria omitido absolutamente nada sem uma profunda análise prévia e sem uma compreensão com clareza; e como suportava sem replicar os que lhe censuravam injustamente; e como não tinha presa por nada; e como não aceitava as calúnias; e como era escrupuloso indagador dos costumes e dos feitos; mas não era insolente, nem lhe atemorizava a agitação, nem era desconfiado, nem charlatão.

E como tinha bastante com pouco, para sua casa, por exemplo, para seu leito, para sua vestimenta, para sua alimentação, para seu serviço; e como era diligente e amistoso; e capaz de permanecer na mesma tarefa até o entardecer, graças à sua dieta frugal, sem ter necessidade de evacuar os resíduos fora da hora de costume; e sua firmeza e uniformidade na amizade; e sua capacidade de suportar aos que se opunham sinceramente a suas opiniões e de alegrar-se, se alguém lhe mostrava algo melhor; e como era respeitoso com os deuses sem superstição, para que assim te surpreendas, como a ele, a última hora com boa consciência.”

“Não deves considerar apenas isso: que a cada dia se gasta a vida e nos sobra uma parte menor dela. Mas deves refletir também que, se uma pessoa prolonga sua existência, não está claro se sua inteligência será igualmente capaz, mais a frente, para a compreensão das coisas e da teoria que tende ao conhecimento das coisas divinas e humanas.

Porque, no caso dessa pessoa começar a caducar, a respiração, a nutrição, a imaginação, os instintos e todas as demais funções semelhantes não lhe faltarão. No entanto, a faculdade de dispor de si mesmo, de calibrar com exatidão o número dos deveres, de analisar as aparências, de deter-se a refletir sobre se já chegou o momento de abandonar essa vida e quantas necessidades de características semelhantes precisarem um exercício exaustivo da razão, tudo isso se extinguirá antes.

Convém, pois, apressar-te não somente porque a cada instante estamos mais perto da morte, mas também porque cessa com antecedência a compreensão das coisas e a capacidade de nos acomodarmos a elas.“

“Não consumas a parte da vida que te resta fazendo conjecturas sobre outras pessoas, a não ser que teu objetivo aponte para o bem comum; porque certamente te privas de outra tarefa. Ao querer saber, ao imaginar o que faz fulano e por que, e o que pensa e o que trama e tantas coisas semelhantes que provocam teu raciocínio, tu te afastas da observação do teu guia interior.

Convém, consequentemente, que, no encadear das tuas ideias, evites admitir o que é fruto do azar e supérfluo, mas muito mais o inútil e pernicioso. Deves também acostumar-te a ter unicamente aquelas ideias sobre as quais, se te perguntassem de súbito “em que pensas agora?”, com franqueza pudesses responder no mesmo instante “nisso e naquilo”, de maneira que no mesmo instante se manifestasse que tudo em ti é simples, benévolo e próprio de um ser isento de toda cobiça, inveja, receio ou qualquer outra paixão, da qual pudesses envergonhar-te ao reconhecer que a possui em teu pensamento.

E, raramente, a não ser por uma grande necessidade e tendo em vista o bem comum, cogita o que a outra pessoa diz, faz ou pensa.”

“Se no percurso da vida humana encontras um bem superior à justiça, à verdade, à moderação, à valentia e, em suma, a tua inteligência que se basta a si mesma, naquelas coisas nas quais te facilita agir de acordo com a reta razão, e de acordo com o destino das coisas repartidas sem seleção prévia; se percebes, digo, um bem de maior valor que esse, dirige-te a ele com toda a alma e desfruta do bem supremo que descobriste.

Mas se nada melhor aparece que a própria divindade que em ti habita, que o haver submetido a seu domínio os instintos particulares, que vigia as ideias e que, como dizia Sócrates, tenha se desapegado das paixões sensuais, que tenha se submetido à autoridade dos deuses e que, preferencialmente, se preocupa com os homens; se encontras todo o restante como menor e vil, não dá lugar a nenhuma outra coisa, porque uma vez arrastado e inclinado a ela, já não serás capaz de estimar preferencialmente e de contínuo aquele bem que te é próprio e te pertence.

Porque não é lícito opor ao bem da razão e da convivência outro bem de distinto gênero, como, por exemplo, o elogio da multidão, dos cargos públicos, da riqueza ou do gozo de prazeres. Todas essas coisas, ainda que pareçam momentaneamente harmonizar com nossa natureza, prontamente se impõem e nos desviam. Portanto, reitero: escolha simples e livremente o melhor e persevere nisso.”

“Nunca estimes como útil para ti o que um dia te forçará a transgredir tua fé, a renunciar ao pudor, a odiar alguém, a mostrar-te receoso, a maldizer, a fingir, a desejar algo que precisa de paredes e cortinas. Porque a pessoa que prefere, diante de tudo, sua própria razão, sua divindade e os ritos do culto devido à excelência desta, não se presta a espetáculos, não se lamenta, não precisará de solidão e nem de aglomerações de pessoas. E o que é mais importante: viverá sem perseguir nem fugir.

Tanto se for maior o tempo que viverá o corpo unido à alma, quanto se for menor, não lhe importa em absoluto, porque ainda no caso de precisar se desprender dele, irá tão resolutamente como se fosse empreender qualquer outra das tarefas que podem ser executadas com discrição e decoro; tratando de evitar, durante toda a vida, somente isso: que seu pensamento se comporte de maneira imprópria de um ser dotado de inteligência e sociável.“

“No pensamento do homem que se disciplinou e se purificou profundamente, nada purulento, nem manchado, nem mal cicatrizado poderias encontrar. E o destino não arrebata sua vida incompleta, como se poderia afirmar do ator que se retirasse da cena antes de ter finalizado seu papel e concluído a obra. É mais, nada escravo há nele, nenhuma afetação, nada acrescentado, nem dissociado, nada submetido a redenção de contas nem necessitado de esconderijo”

“Abandona, pois, todo o restante e conserve somente uns poucos preceitos. E, além disso, lembra que cada um vive exclusivamente o presente, o instante fugaz. O restante, ou se viveu ou é incerto. Insignificante é, portanto, a vida de cada um, e insignificante também o cantinho da terra onde vives. Pequena é assim a fama póstuma, inclusive a mais prolongada, e esta se dá por meio de uma sucessão de homenzinhos que logo morrerão, que nem sequer conhecem a si mesmos, nem tampouco ao que morreu há tempos.”

“Se executares a tarefa presente seguindo a reta razão, diligentemente, com firmeza, com benevolência e sem nenhuma preocupação alheia, antes, vele pela pureza de teu deus, como se já fosse preciso restituí-lo. E, além disso, se nada esperas nem evitas, mas te conformas com a atividade presente conforme a natureza e com a verdade heroica em tudo o que digas e comentes, viverás feliz. E ninguém será capaz de te impedir.”

“Portanto, se o restante é comum aos seres mencionados, resta, como peculiar do homem bom, amar e abraçar o que lhe sobrevém e se entrelaça com ele, e o não confundir nem perturbar jamais a Deus, que tem a morada dentro de seu peito com múltiplas imagens, mas antes, velar para que se conserve propício, submisso, disciplinadamente a Ele, sem mencionar uma palavra contrária à verdade, sem fazer nada contrário à justiça.

E se todos os homens desconfiam desse homem bom, de que vive com simplicidade, modéstia e bom humor, nem por isso ele se aborrece com ninguém, nem se desvia do caminho traçado que o leva ao fim de sua vida, objetivo ao qual deve encaminhar-se, puro, tranquilo, livre, sem violências e em harmonia com seu próprio destino.“

“As pessoas buscam retiros no campo, na costa e no monte. Tu também tens o costume de desejar tais retiros. Mas tudo isso é do mais vulgar, porque podes, no momento em que queiras, retirar-te em ti mesmo. Em nenhuma parte o homem se retira com maior tranquilidade e mais calma que em sua própria alma. Sobretudo aquele que possui em seu interior tais bens, que, ao se inclinar a eles, de imediato consegue uma tranquilidade total. E denomino tranquilidade única e exclusivamente à boa ordem. Concede-te, pois, sem pausa, esse retiro e recupera-te.”

Acaso te arrastará a vanglória? Dirige teu olhar à profundidade com que se esquece tudo e ao abismo do tempo infinito por ambos os lados, à veracidade do eco, à versatilidade e irreflexão dos que dão a impressão de elogiar-te, à amargura do lugar em que se circunscreve a glória. Porque a terra inteira é um ponto, e quanto ocupa o nosso cantinho que habitamos nela? E ali, quantos e que classe de homens elogiar-te-ão? Considera que resta-te, pois, o refúgio que se encontra nesse pequeno campo de ti mesmo.

E, acima de tudo, não te atormentes nem te esforces demasiadamente; antes, seja um homem livre e olha as coisas como varão, como homem, como cidadão, como ser mortal. E entre as máximas que terás à mão e às quais te inclinará, estejam presentes essas duas: uma, que as coisas não alcançam a alma, mas se encontram fora dela, desprovidas de temor, e as perturbações surgem da única opinião interior. E a segunda, que todas essas coisas que estás vendo, logo se transformarão e já não existirão. Pensa também, constantemente, de quantas transformações tu mesmo já fostes testemunha“

“Não consideres as coisas tal como as julga o homem insolente ou como quer que as julgues. Mas antes, examina-as tal como são em realidade“

“É preciso ter sempre preparadas essas duas disposições: uma, a de executar exclusivamente aquilo que a razão de tua faculdade real e legislativa te sugira para favorecer os homens; outra, a de mudar de atitude, caso apareça alguém que te corrija e que te faça desistir de alguma das tuas opiniões. Entretanto, é preciso que essa nova orientação tenha sempre sua origem em certa convicção de justiça ou de interesse à comunidade e as motivações devem ter exclusivamente tais características, não o que pareça agradável ou popular“

“Não ajas na ideia de que viverás dez mil anos. A necessidade inevitável paira sobre ti. Enquanto vives, enquanto é possível, sê virtuoso.”

“Quanto tempo livre ganha o que não olha o que o outro disse, fez ou pensou, mas exclusivamente o que ele mesmo faz, a fim de que sua ação seja justa, santa ou inteiramente boa. Não dirijas o olhar à escuridão, mas corre direto para a linha de chegada, sem se desviar”

“Além do mais, tudo o que é belo, seja o que for, belo é por si mesmo, e em si mesmo completo, sem considerar o elogio como parte de si mesmo. Em consequência, o referido objeto nem se torna pior nem melhor. Afirmo isso, inclusive, tratando-se das coisas que comumente são denominadas belas, como, por exemplo, os objetos materiais e os objetos fabricados.

O que, em verdade, é realmente belo de que tens necessidade? Nada mais que a lei, a verdade, a benevolência ou o pudor. Qual dessas coisas é bela pelo fato de ser elogiada o se destrói por ser criticada? A esmeralda se deteriora porque não a elogiam? E o que dizer do ouro, do marfim, da púrpura, da lira, do punhal, da flor, do arbusto?“

“Viste aquilo? Vê também isso. Não te espantes. Mostra-te simples. Erra alguém? Erra consigo mesmo. Aconteceu algo contigo? Está bem. Tudo o que te sucede estava determinado pelo conjunto desde o princípio e estava tramado. Em resumo, breve é a vida. Devemos aproveitar o presente com bom juízo e justiça. Sê sóbrio ao relaxar-te.”

“Assim, examine sempre as coisas humanas como efêmeras e carentes de valor: ontem, germe; amanhã, múmia ou cinza. Portanto, percorra este pequeno lapso de tempo obediente à natureza e termine tua vida alegremente, como a azeitona que, madura, caísse elogiando a terra que lhe deu vida e dando graças à árvore que a produziu.”

“Ser igual ao rochedo contra o qual, sem interrupção, se quebram as ondas. Este se mantém firme, e em torno dele adormece a espuma da onda. “Sou infeliz, porque isso me aconteceu”. Mas não, ao contrário: “Sou feliz, porque, devido ao que me ocorreu, persisto até o fim sem aflição, nem perturbado com o presente nem assustado com o futuro”. Porque algo semelhante poderia acontecer a todo mundo, mas nem todo mundo poderia seguir até o fim, sem aflição, depois disso. Lembra-te, a partir de agora, em todo acontecimento que te induza à aflição, de utilizar este princípio: não é isso um infortúnio, mas uma felicidade suportá-lo com dignidade.“

“Ao amanhecer, quando de má vontade e de forma preguiçosa te despertas, recorra a este pensamento: “desperto para cumprir uma tarefa própria de homem”. Irei, pois, continuar insatisfeito, se me encaminho para fazer aquela tarefa que justifica minha existência e para a qual nasci? Ou, por acaso, nasci para me esquentar, reclinado entre pequenos cobertores? “Mas isso é mais agradável”. Nasci, pois, para desfrutar? E, em resumo, nasci para a passividade ou para a atividade? Não vês que os arbustos, os pássaros, as formigas, as aranhas, as abelhas, cumprem sua função própria, contribuindo por sua conta para a ordem do mundo? E tu, então, te recusas a fazer o que é próprio do homem?”

“Não podem admirar tua perspicácia”. Está bem. Mas existem outras muitas qualidades sobre as quais não podes dizer: “não tenho dons naturais”. Procura-te, pois, aquelas que estão inteiramente em tuas mãos: a integridade, a gravidade, a resistência ao esforço, o desprezo aos prazeres, a resignação frente ao destino, a necessidade de poucas coisas, a benevolência, a liberdade, a simplicidade, a austeridade, a magnanimidade”

“A ninguém acontece nada que não possa, por sua natureza, suportar. A outro lhe acontece o mesmo e, seja por ignorância do ocorrido, seja por ostentar magnanimidade, mantém-se firme e resiste sem dano.”

“Reflita repetidamente sobre a rapidez de trânsito e afastamento dos seres existentes e dos acontecimentos. Porque a substância é como um rio em incessante fluir, as atividades estão mudando continuamente e as causas sofrem inúmeras alterações. Quase nada persiste e muito perto está este abismo infinito do passado e do futuro, no qual tudo desaparece. Como, pois, não estará louco o que nessas circunstancias se orgulha, se desespera ou se queixa por ter sofrido alguma dor por certo tempo e inclusive longo tempo?”

“Comete outro, uma falta contra mim? Ele verá. Tem sua peculiar disposição, seu peculiar modo de agir. Tenho eu agora o que a comum natureza quer que tenha agora, e faço o que minha natureza quer que agora faça”

“Conviver com os deuses”. E convive com os deuses aquele que constantemente lhes demonstra que sua alma está satisfeita com a parte que lhe foi destinada, e faz tudo quanto quer o gênio divino, que, na qualidade de protetor e guia, fração de si mesmo, designou Zeus a cada um. E esta divindade é a inteligência e razão de cada um.

“Como tens se comportado até a data com os deuses, com teus pais, teus irmãos, tua mulher, teus filhos, teus Mestres, teus preceptores, teus amigos, teus familiares, teus criados? Acaso no trato com todos até agora podes aplicar: “nem fazer mal a ninguém nem dizê-lo”. Lembra-te de que também por quais lugares passaste e que cansaço foste capaz de aguentar; e, mesmo assim, que a história de tua vida já está completa e teu serviço cumprido; e quantas coisa belas viste, quantos prazeres e dores desdenhaste, quantas ambições de glória ignoraste; com quantos insensatos te comportaste com deferência”

“Dentro de pouco, cinza e esqueleto, e ou bem um nome ou nem sequer um nome; e o nome, um ruído e um eco. E inclusive as coisas mais estimadas na vida são vazias, podres, pequenas, cães que se mordem, crianças que amam a briga, que riem e em seguida choram. Pois a confiança, o pudor, a justiça e a verdade, “ao Olimpo, longe da terra de largos caminhos”.

O que é, pois, o que ainda te detém aqui, se as coisas sensíveis são mutáveis e instáveis, se os sentidos são cegos e susceptíveis de receber facilmente falsas impressões, e o mesmo hálito vital é uma exalação do sangue, e a boa reputação entre gente assim algo vazio? O que, então? Aguardarás benévolo tua extinção ou teu traslado? Mas, quando se apresenta aquela oportunidade, o que basta? E que outra coisa senão venerar e bendizer aos deuses, fazer bem aos homens, lhes dar suporte e abster-se? E em relação a quanto se encontra dentro dos limites de tua carne e hálito vital, lembra-te de que isso nem é teu e nem depende de ti.”

“A substância do conjunto universal é dócil e maleável. E a razão que a governa não tem em si nenhum motivo para fazer mal, pois não tem maldade, e nem faz mal algum nem nada recebe mal daquela. Tudo se origina e chega a seu fim de acordo com ela”

“Seja indiferente para ti passar frio ou calor, se cumpres com teu dever, passar a noite em vigia ou saciar-te de dormir, ser criticado ou elogiado, morrer ou fazer outra coisa. Pois uma das ações da vida é também aquela pela qual morremos. Assim, basta também para este ato dispor bem o presente”

“Sempre que te vejas obrigado pelas circunstancias a sentir-te confuso, retorne a ti mesmo rapidamente e não te desvies fora de teu ritmo mais do que o necessário. Pois serás mais dono da harmonia graças a teu contínuo retomá-la.”

“Se tivesses simultaneamente uma madrasta e uma mãe, atenderias àquela, mas, contudo, as visitas a tua mãe seriam contínuas. Isso tu tens agora: o palácio e a filosofia. Assim, pois, retorne frequentemente a ela e nela repouse; graças a esta, as coisas de lá te parecem suportáveis e tu és suportável entre eles“

“Assim, é preciso agir ao longo da vida inteira, e quando as coisas te derem a impressão de serem dignas de crédito em excesso, analise-as e observe seu nulo valor, e despoje-as da ficção, pela qual se vangloriam. Pois o orgulho é um terrível enganador da razão, e quando pensas ocupar-te principalmente das coisas sérias, então, ainda assim, te enganas”

“Coloque sempre seu empenho em chegar a ser algumas coisas, em outras coloque seu afã em persistir, mas uma parte do que chega a ser já se extinguiu. Fluxos e alterações renovam incessantemente o mundo, assim como o passo ininterrupto do tempo proporciona sempre nova a eternidade infinita. Em meio a esse rio, sobre o qual não é possível deter-se, que coisa entre as que passam correndo poderiam ser estimadas?

Como se alguém começasse a se apaixonar pelas aves que voam ao nosso redor, e logo desaparecem diante de nossos olhos. Tal é de certa forma a vida de cada um, como a exalação do sangue e a inspiração do ar. Pois, assim como o inspirar uma vez o ar e expulsá lo, coisa que fazemos a cada momento, também é devolver ali, de onde retiraste pela primeira vez, toda a faculdade respiratória, que tu adquiriste ontem ou anteontem, recém chegado ao mundo.“

“Não penses, se algo te resulta difícil e doloroso, que isso seja impossível para o homem; antes bem, se algo é possível e natural ao homem, pense que também está ao teu alcance“

“Nos exercícios dos ginásios, alguém nos arranhou com suas unhas e nos feriu com uma cabeçada. Entretanto, nem o colocamos de manifesto, nem nos incomodamos, nem suspeitamos mais tarde dele como conspirador. Mas sim, certamente, nos colocamos em guarda, mas não como se fosse um inimigo, nem com receio, mas esquivando-o benevolamente. Algo parecido ocorre nas demais conjunturas da vida. Deixemos de lado muitos receios mútuos dos que nos exercitamos como nos ginásios. Porque é possível, como dizia, evitá-los sem mostrar receio nem aversão.“

“Se alguém pode refutar-me e provar de modo conclusivo que penso ou procedo incorretamente, de bom grado mudarei minha forma de agir. Pois persigo a verdade, que nunca prejudicou ninguém; ao contrario, sim se prejudica o que persiste em seu próprio engano e ignorância”

“Se alguém te faz a pergunta de como se escreve o nome de Antonino, não soletrarias cada uma de suas letras? E no caso de que se aborrecessem, replicarias tu também te aborrecendo? Não seguirias enumerando tranquilamente cada uma das letras? Da mesma forma, também aqui, considere que todo dever se cumpre mediante certos cálculos. É preciso olhá-los com atenção sem perturbar-se nem incomodar-se com os que se incomodam, e cumprir metodicamente o proposto.”

“Quão cruel é não permitir aos homens que dirijam seus impulsos ao que lhes parece apropriado e conveniente! E o certo é que, de algum modo, não estás de acordo em que façam isso, sempre que te aborreces com eles por suas falhas. Porque se mostram absolutamente arrastados ao que consideram apropriado e conveniente para si. “Mas não é assim”. Consequentemente, esclareça-os e demonstre a eles, mas sem irritar-se.”

“Sou um composto de alma e corpo. Portanto, para o corpo tudo é indiferente, pois não é capaz de distinguir; mas ao espírito lhe são indiferentes quantas atividades não lhe são próprias, e, em troca, quantas atividades lhe são próprias, todas elas estão sob seu domínio. E, apesar disso, somente a atividade presente lhe preocupa, pois suas atividades futuras e passadas lhe são também, desde este momento, indiferentes”

“Quem viu o presente, tudo viu: a saber, quantas coisas surgiram desde a eternidade e quantas coisas permanecerão até o infinito. Pois tudo tem uma mesma origem e um mesmo aspecto. “

“Sempre que queiras alegrar-te, pense nos méritos dos que vivem contigo, por exemplo, a energia no trabalho de um, a discrição de outro, a liberalidade de um terceiro e qualquer outra qualidade de outro. Porque nada produz tanta satisfação como os exemplos das virtudes, ao manifestarem-se no caráter dos que vivem conosco e ao serem agrupadas na medida do possível. Por essa razão devem ser tidas sempre à mão.”

“O que é a maldade? É o que tens visto muitas vezes. E a propósito de tudo o que acontece, tenhas presente que isso é o que tens visto muitas vezes. Em resumo, de baixo para cima, encontrarás as mesmas coisas, das que estão cheias as histórias, as antigas, as médias e as contemporâneas, das quais estão cheias agora as cidades e as casas. Nada novo; tudo é habitual e efêmero.“

“É preciso seguir, palavra por palavra, o que se diz, e, em todo impulso, seu resultado; e, no segundo caso, ver diretamente a que objetivo aponta a tentativa; e no primeiro, velar por seu significado”

“Minha inteligência é suficiente para isso ou não? Se é suficiente, sirvo-me dela para esta ação como se fosse um instrumento concedido pela natureza do conjunto universal. Mas se não me basta, cedo a obra a quem seja capaz de cumpri-la melhor, a não ser, por outra lado, que isso seja de minha incumbência, ou bem coloco as mãos à obra como possa, com a colaboração da pessoa capaz de fazer, com a ajuda do meu guia interior, o que nesse momento é oportuno e benéfico à comunidade. Porque o que estou fazendo por mim mesmo, ou em colaboração com outro, deve tender, exclusivamente, ao benefício e à boa harmonia com a comunidade.”

“Próprio do homem é amar inclusive os que tropeçam. E isso se consegue quando pensas que são teus familiares e que pecam por ignorância e contra sua vontades e que, dentro de pouco tempo, ambos estarão mortos e que, ante tudo, não te prejudicou, posto que não fez o teu guia interior pior do que era antes.“

“Cada vez que alguém cometa uma falta contra ti, medite sobre que conceito do mal ou do bem tinha ao cometer dita falta. Porque, uma vez que tenhas examinado isso, terás compaixão dele e nem te surpreenderás, nem te irritarás com ele. Já que compreenderás tu também o mesmo conceito do bem que ele, ou outro similar. Em consequência, é preciso que lhe perdoemos. Mas ainda se não chegues a compartilhar com seu conceito do bem e do mal, serás mais facilmente benévolo com seu extravio”

“Apague a imaginação. Detenha o impulso de marionete. Circunscreva-te ao momento presente. Compreenda o que te acontece ou a outro. Divida e separe o objeto dado em seu aspecto causal e material. Pense em tua hora posterior. A falta cometida por aquele, deixe-a ali onde se originou.”

“Faça resplandecer em ti a simplicidade, o pudor e a indiferença no relativo ao que é intermediário entre a virtude e o vício. Ame o gênero humano. Siga a Deus”

“Sobre a morte: ou dispersão, se existem átomos; ou extinção ou mudança, se existe unidade”

“E a aquele pensamento que, cheio de grandeza, alcança a contemplação de todo tempo e de toda essência, crês que lhe parece grande coisa a vida humana? Impossível, disse. Então, tampouco tal homem considerará terrível a morte? De forma alguma.“

“Preste atenção e seja teu único desejo ser bom em tudo o que faças. E tenha presente estas máximas: o que importa são os atos, não os resultados.”

“Cave em teu interior. Dentro se encontra a fonte do bem, e é uma fonte capaz de brotar continuamente, se não deixas de escavar”

“Em qualquer caso de dor, reflita: não é indecoroso nem tampouco deteriorará a inteligência que me governa; pois não a destrói, nem no aspecto racional, nem no aspecto social. Nas maiores dores, entretanto, lembra-te da máxima de Epicuro: nem é insuportável a dor, nem eterna, se te lembras de teus limites e não imaginas além da conta. Lembra-te também de que muitas coisas, que são o mesmo que a dor, nos incomodam e não percebemos, assim, por exemplo, a sonolência, o calor exagerado, a inaptidão. Depois, sempre que te aborreças com alguma dessas coisas, diga para ti mesmo: cedi à dor.“

“A perfeição moral consiste nisso: em passar cada dia como se fosse o último, sem convulsões, sem entorpecimentos, sem hipocrisias”

“Quando tenhas feito um favor e outro o tenha recebido, que terceira coisa ainda continuas buscando, como os ignorantes?“

“Não te é possível ler. Mas sim podes conter tua arrogância; podes estar acima do prazer e da dor; podes menosprezar a vanglória; podes não irritar-te com insensatos e desgraçados, inclusive mais, podes preocupar-te com eles.”

“O arrependimento é certa censura pessoal por ter deixado de fazer algo útil. E o bem deve ser algo útil e deve preocupar-se com ele o homem íntegro. Pois nenhum homem íntegro se arrependeria por ter desdenhado um prazer; por consequência, o prazer nem é útil nem é bom.”

“Considere que trocar de critério e obedecer a quem te corrige é igualmente uma ação livre. Pois tua atividade termina de acordo com teu instinto e juízo e, particularmente, além disso, de acordo com tua própria inteligência.”

“Se depende de ti, por que não o fazes? Mas se depende de outro, a quem censuras? Aos átomos ou aos deuses? Em ambos os casos é loucura. A ninguém deves repreender. Porque, se podes, corrija-lhe, se não podes, corrija ao menos sua ação. E se tampouco isso é possível, de que adianta irritar-te? Porque nada deve ser feito por acaso.”

“Faço algo? O faço considerando o benefício aos homens. Acontece algo a mim? O aceito oferecendo-o aos deuses e à fonte de tudo, da qual emanam todos os acontecimentos.”

“A felicidade do homem consiste em fazer o que é próprio do homem. E é próprio do homem o trato benevolente com seus semelhantes, o menosprezo dos movimentos dos sentidos, o discernir as ideias que inspiram crédito, a contemplação da natureza do conjunto universal e das coisas que se produzem de acordo com ela.”

“A dor, ou é um mal para o corpo, e em consequência que a manifeste, ou para a alma. Mas a ela lhe é possível conservar sua própria serenidade e calma, e não opinar que a dor seja um mal. Porque todo juízo, instinto, desejo e aversão estão dentro, e nada se remonta até aqui.”

“Apague as imaginações dizendo a ti mesmo continuamente: “agora de mim depende que não se instale nessa alma nenhuma perversidade, nem desejo, nem, em resumo, nenhuma perturbação; entretanto, contemplando todas as coisas tal como são, sirvo-me de cada uma delas de acordo com seu mérito”

“Tu de alguma maneira te excluíste da união com a natureza, pois dela formavas parte por natureza. Mas agora tu mesmo te separaste. Entretanto, tão admirável é aquela, que te é possível unir-te de novo a ela. A nenhum outro membro permitiu Deus separar-se e desgarrar-se, para reunir-se de novo. Mas examine a bondade com a qual Deus honrou o homem. Pois em suas mãos deixou a possibilidade de não separar-se absolutamente do conjunto universal e, uma vez separado, a de reunir-se, combinar-se em um todo e recobrar a posição de membro.”

“A nenhum homem pode acontecer algo que não seja natural do humano, nem a um boi que não seja próprio do boi, nem a uma videira algo que não seja próprio da videira, nem a uma pedra o que não seja próprio da pedra. Depois se a cada um lhe acontece o que é habitual e natural, por que te incomodarás? Porque nada insuportável te infligiu a natureza comum.”

“Se te afliges por alguma causa externa, não é ela o que te importuna, mas o juízo que fazes dela. E depende de ti apagar esse juízo. Mas se te aflige algo que se encontra em tua disposição, quem te impede de retificar teu critério? E de igual modo, se te aflige por não executar essa ação que te parece sã, por que não a colocas em prática em vez de afligir-te? “Mas o obstáculo é maior que eu”. Não te aflijas, pois, dado que não é tua a culpa de que não o executes. “Mas não mereço viver se não o executo”. Vá, pois, da vida tranquilamente, da maneira que more o que cumpre sua missão, indulgente com os que te colocam obstáculos”

“Nem sejas negligente em tuas ações, nem dificultes tuas conversações, nem em tuas imaginações andes sem rumo, nem, em resumo, pressiones tua alma ou te disperses, nem no transcurso da vida estejas excessivamente ocupado. Matam-te, despedaçam, perseguem com maldições. Que importa isso para que teu pensamento permaneça puro, prudente, sensato, justo? Como se alguém ao passar junto a uma fonte cristalina e doce, e insultasse; nem por isso deixa de brotar potável. Ainda que se jogue barro, esterco, rapidamente os dispersará, se libertará deles e de nenhum modo ficará manchada. Como, pois, conseguirás ter uma fonte perene, e não um simples poço? Caminhe em todo momento à liberdade com benevolência, simplicidade e modéstia”

“O que não sabe o que é o mundo, não sabe onde está. E o que não sabe para que nasceu, tampouco sabe quem é ele nem o que é o mundo. E o que esqueceu uma só dessas coisas, tampouco poderia dizer para que nasceu. Quem, pois, parece-te que é o que o elogio dos que aplaudem, os quais nem conhecem onde estão, nem quem são?”

“Para minha faculdade de decisão é tão indiferente a faculdade decisória do vizinho com seu hálito vital e sua carne. Porque, apesar de que especialmente nascemos uns para os outros, contudo, nosso individual guia interior tem sua própria soberania. Pois, em outro caso, a maldade do vizinho iria se certamente um mal meu, coisa que Deus não estimou oportuna, a fim de que não dependesse de outro o tornar-me feliz.”

“Quem transgride a lei, fere a si mesmo; quem comete uma injustiça, comete contra si mesmo, e a si mesmo se torna mau”

“Possuir comportamento íntegro, conter o instinto, apagar o desejo, conservar em ti o guia interior”

“Não te esforce como um desventurado, nem como quem quer ser compadecido ou admirado; que antes seja teu único desejo agir de acordo com justiça em função do Todo.”

“A perda não é outra coisa que uma transformação. E nisso se regozija a natureza do conjunto universal. Segundo ela, tudo acontece para a eternidade. Sempre aconteceu e continuará acontecendo até o infinito. Por que, então, dizes que todas as coisas se produziram mau?”

“Depois de merecer tais epítetos: bom, reservado, veraz, prudente, resignado, magnânimo, procura não trocar nunca de nome, e, se perderes ditos nomes, empreende um resgate a toda pressa. E tenha presente que o termo “prudente” significa em ti a atenção para captar cabalmente cada coisa e a ausência de negligência; o termo “resignado”, a voluntária aceitação do que atribui a natureza comum; “magnânimo”, a supremacia do espírito sobre as convulsões suaves ou violentas da carne, sobre a vangloria, a morte e todas as coisas desta índole.

Portanto, se aposse destes nomes, sem desejar ser chamado assim por outros, serás diferente e entrarás em uma vida nova. Porque, continuar sendo o que foste até agora, e em uma vida como esta, ser desgarrado e impuro é muito próprio de um ser insensato, apegado à vida e semelhante aos gladiadores devoradores que, coberto de feridas e de sangue misturado com pó, apesar disso, suplicam que os deixem viver para o dia seguinte, a fim de serem jogados no mesmo estado às mesmas garras e mordidas das feras.

Busca, pois, a obtenção destes poucos nomes. E se consegues permanecer neles, fica onde estás , como transportado a umas ilhas dos bem-aventurados. Mas se fracassas e percebes que não os possuis, busca impetuosamente algum retiro onde possa reconquistar De outra feita, sai de vez da vida, não enfurecido, mas simples, livre e modestamente, tendo feito ao menos uma boa coisa na tua existência: essa partida. Para jamais esqueceres essas virtudes, será muito útil a lembrança dos deuses, que não gostam que os bajulem, mas sim, que os imitem os seres racionais. Assim, que a figueira se conduza como figueira, o cão como cão, o homem como homem.“

“Adquire um método para contemplar como todas as coisas se transformam umas nas outras; e sem cessar, aplica e exercita a filosofia, já que nenhuma outra eleva a alma. Quem se dedica como quem se despiu de seu corpo, considerando que dentre e breve deverá abandonar todas estas coisas e afastar-se dos homens, entrega-se inteiramente à justiça nas atividades que dependem dele, e à natureza do conjunto universal. O que se dirá dele, ou o que se imaginará, ou o que se fará contra ele, não o preocupa, pois só estas duas coisas busca: fazer com retidão o que atualmente lhe compete e amar a parte que agora lhe atribuída, renunciando a toda atividade e afã. E não quer outra coisa que não seja cumprir com retidão segundo a lei e seguir a Deus que se movimenta pelo reto caminho”

“Que necessidade de receios, quando te é possível examinar o que deves fazer? Caso veja em o rumo, caminha por este caminho tranquilamente e sem desvios ou receios. Mas, caso contrário, detenha e recorre aos mais sábios; e acaso outras diversas travas criem obstáculos à missão a que te conduz, segue adiante segundo os recursos ao teu alcance, tendo presente em teus cálculos o que te parece justo. Porque o melhor é alcançar este objetivo, e o contrário é causa de todos os males. Tranquilo e entretanto resoluto, alegre e entretanto sério é aquele que segue sempre a razão.”

“Esta reflexão farás perto da morte, e te despedirás deste mundo com ânimo bastante mais plácido se te fizer essas considerações: “Deixo uma vida na qual até meus concidadãos, por quem tanto trabalhei, tantos votos fiz, tantos cuidados passei, chegam a desejar a minha ausência, esperando que dela lhes venha algum proveito”. Então, qual motivo me faz demorar mais aqui? Mas não por isso deves ser menos benevolente com eles; antes bem, conserva teu próprio caráter: amistoso, benévolo, favorável, e não, ao contrário, como se fosse arrancado daqui, mas sim, do mesmo modo que em uma boa morte a alma se desprende facilmente do corpo, assim também deves preparar-te tua viagem daqui. Porque foi com eles que a natureza te uniu. “Mas agora te separa deles”. Separo-me de meus íntimos sem oferecer resistência, sem violência. Porque também isto é um dos fatos conforme à natureza.”

“Em toda ação feita por qualquer um, acostume- te, na medida de tuas possibilidades, a perguntar-te: “Com que finalidade realiza essa ação?”. Mas começa primeiro contigo mesmo. Examina primeiro as tuas ações”

“Realizei algo útil à comunidade? Ou só a mim mesmo servi? Sempre reflita sobre estas duas ideias para te ajudar a perseverar no bem”

“Um ramo que se separa do seu vizinho, também se separa da árvore inteira. De igual modo, um homem, ao ficar separado de um homem, ficou excluído da humanidade inteira. Em efeito, um ramo é arrancado por alguém, enquanto o homem se separa ele mesmo de seu vizinho quando lhe odeia e sente aversão, e não se dar conta de que se afastou ao mesmo tempo da sociedade inteira”

“Aqueles que são obstáculos à tua reta razão não poderão te impedir de agir, nem te induzir a desviar-te da prática do bem. Pelo contrário, mantém-te firme em relação a ambas as coisas : não só mantendo-se inabalável na firmeza de teus juízos e atos, como também na mansidão com os que tentam te pôr dificuldades, ou te incomodam. Porque é também sinal de debilidade zangar-se com eles, e de igual modo o ceder e acovardar, pois aquele que se amedronta e o que renega seus naturais parentes e amigos, são ambos desertores.”

“Porque quem não for indiferente às coisas sem importância, quem se deixar levar pelas aparências, quem for precipitado ou leviano em seus julgamentos, não pode ser considerado justo”

“Não são as coisas que te perturbam com temor e cobiça que te buscam, mas és tu que as buscas. Se com serenidade contemplares, também essas coisas se tranqüilizarão, e não serás mais atormentado pelo temor e a cobiça”

“Dizer a alguém: “resolvi ser franco contigo” é uma corrupção, pura hipocrisia. Que fazes, homem? Para que esse preâmbulo? Pelas provas será comprovado, sem necessidade de palavras. Na tua fronte está inscrita o que dizes, pois é coisa de tal natureza que transparece nos olhos, no simples olhar. O home bom e virtuoso é percebido assim que se aproxima, quer queira ou não. Mas a afetação da simplicidade é uma arma de duplo fio. Nada é mais abominável que a amizade do lobo. Acima de tudo evita isso. O homem bom, singelo e benévolo tem estas qualidades nos olhos e não as ocultam.”

“Principalmente devemos guardamo-nos, sem cessar, de quatro separações do guia interior; e quando as descobrir, deves apartá-las falando com cada uma delas nestes termos: “Esta ideia não é necessária, esta é degradante da sociedade, esta outra que vais manifestar não surge de ti mesmo”. Porque manifestar o que não provém de ti mesmo, considera-o entre as coisas mais absurdas. E a quarta separação, pela que reprovarás a ti mesmo, consiste em que a parte mais divina que se acha em ti, esteja submetida e inclinada à parte menos valiosa e mortal, a de teu corpo e de teus rudes prazeres”

“Ao beijar teu filho, dizia Epíteto, deve dizer-te: “Amanhã talvez morra.” “Isso é mau presságio”. “Nenhum mau presságio, respondeu, a não ser a constatação de um fato natural, ou também é mau presságio ter segado as espigas.”

“Todos os objetivos que desejas alcançar em teu progresso, podes já os ter se não prejudicar a ti mesmo. Quer dizer: caso abandones todo o passado, deposita na providência o futuro e cuida apenas do presente, segundo as regras da piedade e da justiça, exclusivamente. Para a piedade, que ame o destino que te foi atribuído, pois a natureza te proporcionava isso e foste escolhido para isto. Para a justiça, diz a verdade livremente e sem artifícios e faça as coisas conforme à lei e de acordo com a importância das coisas, não te permitindo deter pela malícia alheia nem pela opinião ou discursos de quem quer que seja, tampouco pelos apelos das sensações do corpo que te aprisiona.“

“Deus vê as almas em sua pureza, livres de todos seus envoltórios materiais, de suas cascas e de suas impurezas; porque graças a sua inteligência exclusiva, tem contato só com as coisas que derivaram e emanaram dele, desde o princípio. E se também te acostumas a fazer isso, diminuirás muito os teus anseios. Pois o que não se dedica em atender o envoltório de carne que lhe circunda, não perderá tempo contemplando vestidos, casa, fama, ou outros adornos supérfluos”

“Muitas vezes me perguntei, com admiração, como cada um leva mais em consideração a opinião dos outros do que a de si mesma. E, por exemplo, se um Deus ou um sábio mestre ordenasse a alguém que refletisse o seu interior e traduzisse em palavras tudo quanto concebesse ou pensasse, nem sequer um só dia aguentaria, tanto prezamos mais pela opinião dos outros do a nossa.”

“Grande é o homem que cuida de não fazer o que vai contra a divindade, e aceitar tudo o que Deus lhe atribua. Isso é estar em harmonia com a natureza!”

“Não deves te queixar dos deuses; porque nenhuma falta cometem voluntária ou involuntariamente. Tampouco se queixar dos homens, porque não falham voluntariamente. Dessa maneira, a ninguém deves te queixar.“

“Ou uma necessidade do destino e uma ordem inviolável, ou uma providência compassiva, ou um caos fortuito, sem direção. Se, pois, trata-se de uma necessidade inviolável, a que oferece resistência? E se uma providência que aceita ser compassiva, faça a ti mesmo merecedor do socorro divino. E se um caos sem guia, conforma- te, porque em meio de um fluxo de tal índole dispõe em seu interior de uma inteligência guia. Embora o fluxo te arraste, arraste tua carne, teu sopro vital, e o resto, porque não arrastará tua inteligência.”

“Se algo não é justo, não o faz; se não for verdade, não o diga; provenha de ti este impulso“

“Em breve ninguém estará mais em nenhuma parte, nem tampouco verás nenhuma dessas coisas que agora estás vendo, nem nenhuma dessas pessoas que na atualidade vivem. Porque todas as coisas nasceram para transformar-se, alterar-se e destruir-se, a fim de que nasçam outras a seguir”

“Sempre que te incomodares com algo, estás esquecendo que tudo se produz de acordo com a natureza do conjunto universal, e também que a falta é alheia a esse conjunto. Além disso, que tudo o que está acontecendo, assim sempre acontecia e acontecerá, agora e em qualquer parte. O homem se liga a todo gênero humano não pelo sangue ou pelo nascimento, mas pela comunhão da inteligência. E esqueces deste modo que a inteligência de cada um é um deus e emana da divindade. Que nada é patrimônio particular de ninguém; antes bem, que filhos, corpo e também a mesma alma vieram de Deus. Esqueces também que tudo é opinião; que cada um vive unicamente o momento presente, e isso é o que se perde.“

“A salvação da vida consiste em ver inteiramente o que é cada coisa em si mesma, qual é sua matéria e qual é sua causa. Em praticar a justiça com toda a alma e em dizer a verdade. O que fica então a não ser desfrutar da vida, travando uma boa ação com outra, até o ponto de não deixar entre elas o mínimo intervalo?“

Fiz aqui um seleção de alguns desses sutras e gostaria de compartilha-los com vocês!

Lembre-se de uma coisa muito importante: A função de um mestre espiritual não é a de acrescentar novas coisas, adicionar novas informações ou um novo sistema de crenças em nós e sim nos fazer descobrir e revelar a dimensão profunda de paz que existe dentro de nós, que é o nosso ser.

O que o texto não diz -apenas sugere- é mais importante do que o que diz, olhe para além das palavras.

As palavras são indicadores apenas. Aquilo que elas mostram não pode ser encontrado no reino dos pensamentos, mas numa dimensão dentro de você, mais profunda e infinitamente mais vasta que o pensamento.

Uma das características dessa dimensão é a paz vibrante e viva, portanto se você sentir uma paz interior se aflorando durante a leitura, saiba que os sutras estão fazendo o seu papél.

O despertar espiritual, ou o despertar da consciência significa a transcendência do pensamento, a recém descoberta capacidade de nos elevarmos ao pensamento, de compreendermos uma dimensão dentro de nós que é infinitamente mais vasta do que ele.

Com isso, já não extraimos nossa identidade, o sentimento de quem somos, do fluxo incessante de pensamentos, que na antiga consciência, consideravamos ser nós mesmos.

E para um indivíduo é uma libertação saber que ele não é a voz dentro da cabeça. Quem é ele então? A consciência que é anterior ao pensamento, ao espaço em que este, ou a emoção ou percepção sensorial acontece.

Aqui embaixo estão alguns sutras do livro “O poder do silêncio” que selecionei para vocês lerem, que podem auxiliar na transformação interior de vocês.

Não deixe de conferir o vídeo que eu fiz no meu canal sobre esse livro. Lá eu comento esses sutras também!

“A maioria das pessoas passa a vida toda aprisionadas nos limites dos próprios pensamentos. Nunca vão além das estreitas ideias já feitas, do sentido do eu condicionado ao passado.

Em você, como em cada ser humano, existe uma dimensão da consciência bem mais profunda que o pensamento. É a essência de quem você é. Podemos chama-la de presença, de percepção, de consciência livre de condicionamentos. Nos antigos ensinamentos religiosos, essa consciência é o cristo interior ou sua natureza de Buda.

Descobrir essa dimensão liberta você do sofrimento que causa a si mesmo e aos outros quando conhece apenas esse pequeno “eu” condicionado e deixa que ele conduza a sua vida. O amor, a alegria, a criatividade e a verdadeira paz interior só podem entrar em sua vida quando você atinge essa dimensão da consciência livre de condicionamentos.

Se você consegue reconhecer, mesmo esporadicamente, que os pensamentos que passam por sua cabeça são meros pensamentos e se você consegue se dar conta dos padrões que se repetem em suas reações mentais e emocionais, é sinal que essa dimensão da consciência está emergindo. Ela é o espaço interno em que o conteúdo de sua vida se desdobra”

“A corrente do pensamento tem uma enorme força que pode muito facilmente levar você de roldão. Cada pensamento tem a pretensão de ser extremamente importante. Cada pensamento quer sugar a sua completa atenção. Eis um novo exercício espiritual para você praticar: Não levar seus pensamentos tão a sério.”

“Os Dogmas, religiosos, políticos e científicos vem da crença equivocada de que o pensamento pode encapsular a realidade ou a verdade. Os dogmas são prisões formadas por conceitos coletivos. O que parece estranho é que as pessoas gostam de suas prisões, pois elas lhe dão uma sensação de segurança e uma falsa impressão de que sabem das coisas”

“O próximo passa na evolução humana é transcender o pensamento. Hoje é a nossa tarefa mais premente. Isso não significa que não devemos mais pensar, mas simplesmente não devemos nos identificar com os pensamentos nem ser dominados por ele.”

“Quando cada pensamento absorve toda a sua atenção, isso mostra que você se identifica com a voz que está dentro da sua cabeça. O pensamento então se confunde com o sentido de “eu”.

Esse é o eu criado pela mente, o que chamamos de ego. Esse ego construído pela mente se sente completamente incompleto e precário. Por isso, o medo e o desejo são as emoções e forças dominantes e motivadoras do ego. 

Quando você se dá conta que existe uma voz dentro da sua cabeça que pretende ser você e não para de falar, percebe que de forma inconsciente, você vem se identificando com a corrente do pensamento.

Quando percebe a existência dessa voz, você compreende que não é essa voz, mas a pessoa que a percebe. Ter liberdade é saber que você é a consciência por trás da voz do pensamento.”

“O momento presente é como é sempre. Você consegue deixar que ele seja como é?

A divisão da vida em passado, presente e futuro é uma construção mental, em última análise ilusória. Passado e futuro são formas de pensamento, abstrações mentais.

O passado só pode ser lembrado Agora. O que você lembra é um fato que aconteceu no agora e do qual você se lembra agora. O futuro, quando chega, é agora. Portanto, a única coisa real, a única coisa que existe é o agora”

“O agora é como é porque não pode ser de outro jeito. Quando você diz “Sim” as coisas tais como elas são, você entra em harmonia com o poder e a inteligência da própria vida

Um exercício espiritual simples, mas radical, consiste em aceitar o que surge no agora, internamente e externamente.

Quando você entra no agora, você sai do conteúdo da sua mente. A incessante corrente do pensamento se desacelera. Os pensamentos não consomem mais toda a sua atenção. Há intervalos entre eles, espaços de silêncio e calma. Você começa a perceber que o seu ser é maior e mais profundo do que seus pensamentos.“

“Quando você diz “Eu quero conhecer a mim mesmo”, você é o “eu”. Você é o conhecimento. Você é a consciência através da qual tudo é conhecido. E que não pode conhecer a si mesmo. Porque você é a própria consciência.

Não existe nada a ser conhecido além disso. O “eu” não pode se transformar em um objeto de conhecimento, de consciência. O “eu” é a própria consciência. 

Assim, você não pode se tornar um objeto para si mesmo. Quando isso acontece, surge a ilusão do eu autocentrado, porque mentalmente você fez de si mesmo um objeto. “Este sou eu” você diz. A partir dessa afirmação, você passa a ter uma relação com você mesmo e a contar para os outros e para si mesmo a sua história. 

Quando você sabe que é a consciência na qual a vida externa acontece, você se torna independente do que existe externamente e perde a necessidade de buscar sua identidade nos fatos, nos lugares e situações. O mundo é visto como uma dança cósmica, a dança da forma“

“Quando você aceita totalmente o momento presente, quando deixa de discutir com o que é, a compulsão de pensar diminui e é subsituida por uma calma atenta. Você fica totalmente consciente mas a sua mente não dá qualquer rótulo a esse momento.

Quando você deixa de resistir internamente, abre-se para a consciência livre de condicionamentos, que é infinitamente maior que a mente humana.”

“Há muito sofrimento e tristeza quando você acha que cada pensamento que passa pela sua cabeça é verdadeiro. Não são as situações que causam a infelicidade.

São os pensamentos a respeito das situações que deixam você infeliz. As interpretações que você faz, as histórias que conta a si mesmo é que te deixam infeliz. Julgar alguém ou algum fato é criar sofrimento para si mesmo.

O sofrimento começa quando você rotula ou classifica uma situação de indesejável ou má. Você se ofende com alguma situação e essa ofensa desperta um ego que reage. Classificar e rotular é um comportamento comum, mas é também um hábito que pode ser rompido.

Comece procurando não rotular os pequenos acontecimentos. Rotular uma coisa como ruim provoca tensão emocional. Se você deixar que as coisas existam sem classificá-las, passa a dispor de um enorme poder.”

O que vocês acharam desses sutras? Conseguiram entender a ilusão da mente e como sofremos por causa dela?

Se acreditarmos que somos a mente, se somos totalmente identificados com os nossos pensamentos, podemos passar a nossa vida inteira dormindo, no piloto automático e nunca descobriremos o nosso verdadeiro ser.

Estaremos sempre com aquele sentimento de escassez, de infelicidade, de que falta algo, pois estaremos desconectados com quem nós realmente somos, vivendo de acordo com um falso eu criado pela mente!

Recomendo demais as leituras de todos os livros do Eckhart Tolle pra quem está realmente interessado nessa jornada e entender o verdadeiro objetivo e ensinamentos das tradições místicas e espirituais.

Todas elas te auxiliam nesse processo do AUTOCONHECIMENTO, de fazer você descartar o ego para que, então, a verdade seja revelada!

Bons estudos! E até o próximo artigo!